传道书第12章逐节注解、祷读

标准

【传十二1】「你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当纪念造你的主。」

「年幼」指年轻、精力旺盛的时期。「衰败的日子」指衰老、没有精力的十七。真正重生得救的人应该一得救就立刻开始事奉,把生命的最佳活力献给神、荣耀神,一生为祂而活。而不要等到孩子长大、等到退休、等到精力衰败的日子。

【传十二2】「不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗,雨后云彩反回;」

2-6节用各种比喻有各种不同的解释,但都是描写老人身体退化、死亡的情形。「日头、亮光、月亮、星辰」可能比喻视力的减退。「云彩反回」雨后乌云又来,比喻持续不断的悲哀。

【传十二3】「看守房屋的发颤,有力的屈身,推磨的稀少就止息;从窗户往外看的都昏暗,」

「看守房屋的」手和膀臂。「有力的」「双腿」。「推磨的」牙齿。「从窗户往外看的」眼睛。

【传十二4】「街门关闭,推磨的响声微小,雀鸟一叫,人就起来,歌唱的女子也都衰微。」

「街门」耳朵。「推磨的响声微小」听力受损。「雀鸟一叫,人就起来」睡眠不深。「歌唱的女子」声音。

【传十二5】「人怕高处,路上有惊慌;杏树开花,蚱蜢成为重担;人所愿的也都废掉,因为人归他永远的家,吊丧的在街上往来。」

「人怕高处」害怕爬高。「路上有惊慌」旅行有诸多不便,害怕跌倒。「杏树开花」头发变白。「蚱蜢成为重担」气力消失。「人所愿的也都废掉」失去了欲望。「归他永远的家」死亡。

【传十二6】「银链折断,金罐破裂,瓶子在泉旁损坏,水轮在井口破烂;」

「银链折断」脊椎出问题。「金罐破裂」脑力退化。「瓶子在泉旁损坏」心脏衰退。「水轮在井口破烂」肺功能失效。

【传十二7】「尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的 神。」

人死后,身体归回尘土,灵归回神那里接受审判,各自归回原出之地。

【传十二8】「传道者说:“虚空的虚空,凡事都是虚空。”」

【传十二9】「再者,传道者因有智慧,仍将知识教训众人;又默想,又考查,又陈说许多箴言。」

9-10节:所罗门表明自己是在严谨的态度下教训众人的。

【传十二10】「传道者专心寻求可喜悦的言语,是凭正直写的诚实话。」

「可喜悦的言语」传道者尽量给文章披上文学的色彩,希望能深入人心。「凭正直写的诚实话」尽管力采用令人喜爱的文学形式,但没有对真理产生负面影响。

【传十二11】「智慧人的言语好像刺棍;会中之师的言语又像钉稳的钉子,都是一个牧者所赐的。」

传道者的话语是苦口良药,一来可激发人行动,二来可提供稳健的人生观、不会忘记,而全部信息乃是出于神。「刺棍」指钉有铁刺用来赶牛的木棍。「会中之师」或作「所收集的语录」。「钉子」是牧羊人为稳固帐幕而用的。「牧者」指神。

【传十二12】「我儿,还有一层,你当受劝戒:著书多,没有穷尽;读书多,身体疲倦。」

人不可过分沉迷于读书,杂书太多,看也看不完,也会造成身体的负担。尤其是知识大爆炸的今天,仅中国每年出版图书就超过了45万种,百说杂陈,并不都于人有益。神的儿女应当首先敬畏神、熟读圣经,站稳智慧的开端、立好真理的根基,然后才能批判、选择阅读其他书籍,从中获益。

【传十二13】「这些事都已听见了,总意就是敬畏 神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(或作“这是众人的本分”)。」

人生的虚空是要叫人归向神,按着祂的心意去享受和使用这短暂的一生。因此面对着虚空的人生,所罗门的结论不是劝人绝望,而是勉励人敬畏神、谨守祂的诫命,这才是脱离虚空的唯一出路。

【传十二14】「因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶, 神都必审问。」

神并没有教人怎样理解生命中一切令人费解的虚空,却指示人去享受生命,看为祂的恩赐(二24),善用今生每一个机会(九10),并且以敬畏神的态度来生活(13节),今生的言行思想都要预备面对将来神的审判。这样我们才能学会与人生中的矛盾共存,对人生、对神都保持正确的态度。