传道书第6章逐节注解、祷读

标准

【传六1】「我见日光之下有一宗祸患重压在人身上,」

【传六2】「就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣,以致他心里所愿的一样都不缺,只是神使他不能吃用,反有外人来吃用。这是虚空,也是祸患。」

「只是神使他不能吃用」包括:1)他的身体情况使他无法享用;2)他的心理情况令他无心享用;3)他的环境情况使他一切所有的被人剥夺;4)他没有子孙可以继承。无论是无可享用,还是无法享用,都是虚空。那些不算是今世富足的人,但多少有点可供享用,并且还有能力享用,就应当知足感恩。

【传六3】「人若生一百个儿子,活许多岁数,以致他的年日甚多,心里却不得满享福乐,又不得埋葬;据我说,那不到期而落的胎比他倒好。」

外表的幸福并不反应一个人的实况,重要的是他内心的感受。多子长寿乃是福气的象征,但若内心不以为是享福,那也算不得是福气。世人常从表面评断人生的福气,基督徒看重的是属灵的实际。

【传六4】「因为虚虚而来,暗暗而去,名字被黑暗遮蔽,」

4-5节:死胎比不懂得享受神赐的福气的人更能享受安息,因为死胎虽然不曾享福,却也没有经历人生的困苦。

【传六5】「并且没有见过天日,也毫无知觉,这胎比那人倒享安息。」

【传六6】「那人虽然活千年,再活千年,却不享福,众人岂不都归一个地方去吗?」

「不享福」指没有活出神所赐给各人的份。「一个地方」指死亡。人活着的时候若没有照神的命定活出人生的意义,享受神所赐的人生,再长寿也没有意义。生命不再乎长短,乃在乎质量,有价值的一天,胜过无聊的一年。

【传六7】「人的劳碌都为口腹,心里却不知足。」

人们劳苦做工只能满足口腹之欲,却不能让心灵满足,惟有神自己才能使我们的灵满足。「人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话」(太四4)。

【传六8】「这样看来,智慧人比愚昧人有什么长处呢?穷人在众人面前知道如何行,有什么长处呢?」

世上的智慧人和那些满有道理知识的人,都不能让心灵得满足。在神眼里,世上的智慧和愚拙并没有分别(林前一19~20),要紧的是单纯接受神的救恩,接受基督成为我们的智慧(林前一30)。

【传六9】「眼睛所看的,比心里妄想的倒好。这也是虚空,也是捕风。」

人所得到的即使不多,总比得不到的贪念较好。但若仅仅满足肉体和眼目的情欲,仍然虚空而没有实际。

【传六10】「先前所有的,早已起了名,并知道何为人,他也不能与那比自己力大的相争。」

「先前所有的,早已起了名」指之前有位哲人。「知道何为人,他也不能与那比自己力大的相争」这位哲人和一般人不同,他了解人的本性,也知道有神,承认到有限的自己不能与神相争。

【传六11】「加增虚浮的事既多,这与人有什么益处呢?」

「加增虚浮的事既多」意思是「越多谈论人自己,就越加增虚空的感觉」。哲人若只是了解人,知道神,却没有敬畏真神、顺服真神,再多的谈论也无助于解决人生的问题。

【传六12】「人一生虚度的日子,就如影儿经过;谁知道什么与他有益呢?谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢?」

人的一生如转瞬即过的影子,稍留片时,就消逝无踪,既不明白今生该如何活,也不清楚来世会怎么样。所以单凭人的智慧,不能解决人生的问题。