传道书第3章逐节注解、祷读

标准

【传三1】「凡事都有定期,天下万务都有定时。」

宇宙间一切事、务都在神掌控的时间之中。

【传三2】「生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时;」

【传三3】「杀戮有时,医治有时;拆毁有时,建造有时;」

表面看似人可以「杀戮」缩短或「医治」延长性命的事,仍然在乎神的允许。神若不许可,连一根头发也必不损坏(路二十一18),连没有生命的房屋,其存立或毁坏也由神在掌管。「我们的生活、动作、存留,都在乎祂」(徒十七28),我们只当说,「主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事」(雅四15)。

【传三4】「哭有时,笑有时;哀恸有时,跳舞有时;」

【传三5】「抛掷石头有时,堆聚石头有时;怀抱有时,不怀抱有时;」

「抛掷石头」可能代表散尽财富,或被人唾弃。「堆聚石头」代表积蓄财富,或被人记念。「怀抱有时,不怀抱有时」可能指小孩成长时怀抱,长大了就不再怀抱。

【传三6】「寻找有时,失落有时;保守有时,舍弃有时;」

「寻找、失落」指对财物、名声、学问、地位、权力等的追求和失去。「保守、舍弃」指喜欢时用心保守,不喜欢时就变心舍弃。

【传三7】「撕裂有时,缝补有时;静默有时,言语有时;」

「撕裂」指以色列人撕裂衣服,表达悲伤、愤怒。「缝补」象征情绪恢复如初。「静默」指无声的默想,「言语」指有声的祷告。

【传三8】「喜爱有时,恨恶有时;争战有时,和好有时。」

「喜爱、恨恶」指人的爱恨之心变化无常。「争战、和好」指敌友变化无常,没有永恒的朋友,也没有永恒的敌人。人是何等善变,只有「耶稣基督,昨日、今日一直到永远是一样的」(来十三8)。

【传三9】「这样看来,事的人在他的劳碌上有什么益处呢?」

一切都在乎神的命定,而不在乎人的努力,人的「劳碌」不能改变人生虚空的结局。「据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神」(罗九16)。基督徒脱离虚空的秘诀,乃在于「在主里」,所以「你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多做主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的」(林前十五58)。

【传三10】「我见神叫世人劳苦,使他们在其中受经练。」

既然一切都在乎神的命定,而不在乎人的努力,人的劳碌有什么益处呢?益处乃是使人在劳苦工作中受磨练、造就。

【传三11】「神造万物,各按其时成为美好,又将永生(原文是永远)安置在世人心里。然而神从始至终的作为,人不能参透。」

万物按照神的计划被造,在时间和空间里短暂存在。人与其他的受造物貌似相同,仅能短暂存活,但实质却迥然不同,因为神按自己的形象造人,「将永生安置在世人心里」,只有神的生命才能永远填满人的心,只有神自己才能使我们的灵得到永远的满足。但堕落以后的人无法靠自己的智慧「参透」神永远的计划,明白人生的意义和归宿。

【传三12】「我知道世人,莫强如终身喜乐行善;」

【传三13】「并且人人吃喝,在他一切劳碌中享福,这也是神的恩赐。」

人在地上最好的福气乃是:1)有满足的喜乐;2)行神所喜悦的事;3) 能吃能喝;4)有吃有喝,劳碌得回报。这真实的福气乃是神所赏赐的,「凡神所造的物都是好的,若感谢着领受,就没有一样可弃的」(提前四4)。人若与神维持正常的关系,就能开启属灵的眼睛发现和享受生命中一切神所造的美好事物。任何「苦待己身」的苦修生活(西二23),都偏离了神对人的美意,「其实在克制肉体的情欲上,是毫无功效」(西二23)。

【传三14】「我知道神一切所作的都必永存;无所增添,无所减少。神这样行,是要人在他面前存敬畏的心。」

神一切的作为都具有永存的价值,任何人都不能修改或变更神的作为。我们不能参透神的作为,只需存着敬畏的心,领受并享受神的恩赐。

【传三15】「现今的事早先就有了,将来的事早已也有了,并且神使已过的事重新再来。(或作“并且神再寻回已过的事”)。」

我们的神是「昔在、今在、以后永在的神」(启一4),「在祂并没有改变,也没有转动的影儿」(雅一17)。

【传三16】「我又见日光之下,在审判之处有奸恶,在公义之处也有奸恶。」

世上的审判官本应按公义、公正判案,但仍有徇私腐败的情形。

【传三17】「我心里说,神必审判义人和恶人;因为在那里,各样事务,一切工作,都有定时。」

人间的法庭虽有善恶不分、是非不明的情形,但在神那里还有终审法庭,「公义和公平」是神宝座的根基(诗八十九14),祂必会将是非、曲直完全判明。

【传三18】「我心里说,这乃为世人的缘故,是神要试验他们,使他们觉得自己不过像兽一样。」

神将今世审判的事托付给人,乃要显明人里面的光景。使人与禽兽不同的,是人里面有神所赐的灵。人的灵若与神隔绝,以致公义和公平泯灭,只按肉体的情欲行事,就与动物靠本能行事无异。

【传三19】「因为世人遭遇的,兽也遭遇,所遭遇的都是一样;这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样。人不能强于兽,都是虚空。」

若没有灵,人的尸体和兽的尸体并没有差别。

【传三20】「都归一处,都是出于尘土,也都归于尘土。」

人和兽的身体都是用地上的尘土造的(创一24,二7),人和黑猩猩的DNA相似度接近99%。但人和兽不同之处不在肉体,乃在人的里面有神吹进的生气(创二7),这从神来的生气使人成了有灵的活人。

【传三21】「谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢?」

人死后肉身要归于地,灵则归于赐灵的神。兽的气息却和兽的尸体一起被埋葬。人活着时,若徒然拥有尊贵的身份,而不醒悟,就如死亡的畜类一样。

【传三22】「故此,我见人莫强如在他经营的事上喜乐,因为这是他的分。他身后的事谁能使他回来得见呢?」

既然神掌管一切(1~15节),而祂又容许人在活着的时候凭自由意志行事(16~19节),最终结局向神负责(20-21节),所以如何把握神给自己一生的机会,乃是各人活着的时候该负的责任。「在他经营的事上喜乐,因为这是他的分」指各人如何活着,乃是各人自己的一份责任。「他身后的事谁能使他回来得见呢」指人死后不能再活在地上看见自己生前的光景,而重新改善。