箴言第25章逐节注解、祷读

标准

【箴二十五1】「以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的。」

「希西家」是犹大的一位好王,在北国被灭后带起了犹大的复兴。

【箴二十五2】「将事隐秘乃神的荣耀;将事察清乃君王的荣耀。」

神造宇宙,管理世界,奇妙难测,当归荣耀给祂。君王若能分辨是非,公正处事,也是他的荣耀,神为了成就自己对人的旨意就会高举他、使用他。每一个真正重生得救的人,将来都要和主耶稣一起作王到永远。

【箴二十五3】「天之高,地之厚,君王之心也测不透。」

掌握权柄的人不可轻易承诺,不可随便表示看见。

【箴二十五4】「除去银子的渣滓就有银子出来,银匠能以做器皿。」

4-5节:有属灵智慧的君王不可与不敬畏神的恶人结交,我们这样将来要作王的人也是如此。

【箴二十五5】「除去王面前的恶人,国位就靠公义坚立。」

【箴二十五6】「不要在王面前妄自尊大;不要在大人的位上站立。」

6-7节:主耶稣也有类似的比喻,教导门徒要在任何场合存谦卑的心:「凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高」(路十四7-11)。「大人的位」官阶越高,位子愈近王的座位。

【箴二十五7】「宁可有人说:请你上来,强如在你觐见的王子面前叫你退下。」

【箴二十五8】「不要冒失出去与人争竞,免得至终被他羞辱,你就不知道怎样行了。」

属灵的人要尽量避免与人争讼,宁可让步,交托给神。

【箴二十五9】「你与邻舍争讼,要与他一人辩论,不可泄漏人的密事,」

属灵的人即使在争讼的时候,也要说造就人的话,免得在神面前犯罪,有理都变成没理了。

【箴二十五10】「恐怕听见的人骂你,你的臭名就难以脱离。」

【箴二十五11】「一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。」

【箴二十五12】「智慧人的劝戒,在顺从的人耳中,好像金耳环和精金的妆饰。」

【箴二十五13】「忠信的使者叫差他的人心里舒畅,就如在收割时有冰雪的凉气。」

每一个重生得救的信徒都是神福音的使者。「收割时」是五至九月炎热的夏天。

【箴二十五14】「空夸赠送礼物的,好像无雨的风云。」

「无雨的风云」只会叫人大失所望。

【箴二十五15】「恒常忍耐可以劝动君王;柔和的舌头能折断骨头。」

柔能克刚,属灵人的柔和、忍耐是神的性情,不是软弱无能的表现。

【箴二十五16】「你得了蜜吗?只可吃够而已,恐怕你过饱就呕吐出来。」

16-17节:地上任何美好的东西,若没有节制,贪多必腻。无论是美食、社交,还是传福音、探访人、各种属灵的学习,都要靠着圣灵结出节制的果子,凡事应适可而止。

【箴二十五17】「你的脚要少进邻舍的家,恐怕他厌烦你,恨恶你。」

【箴二十五18】「作假见证陷害邻舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。」

【箴二十五19】「患难时倚靠不忠诚的人,好像破坏的牙,错骨缝的脚。」

有属天智慧的人,不可依靠人,只可依靠神,即使患难当中也不可急病乱投医。这不是属灵的口号而已,若不听从,一定会导致实际的烦恼和伤害。

【箴二十五20】「对伤心的人唱歌,就如冷天脱衣服,又如硷上倒醋。」

「碱上倒醋」在碱上倒醋立刻就会沸腾起来,比喻但没有安慰忧伤的人,反而加增了其痛苦。「伤心的人」需要用爱心去聆听、理解、同情和安慰,此时即使是一些不合时宜的「属灵话」,也只会带来反效果。

【箴二十五21】「你的仇敌若饿了,就给他饭吃;若渴了,就给他水喝;」

21~22节:神的儿女要恨恶罪,但爱我们的仇敌,以善胜恶。

【箴二十五22】「因为,你这样行就是把炭火堆在他的头上;耶和华也必赏赐你。」

「把炭火堆在他的头上」可能是埃及惩罚犯人的一种方法,犯人把一盆炭火顶在头上以示悔悟。以善报恶,可令人改过自新。

【箴二十五23】「北风生雨,谗谤人的舌头也生怒容。」

「容」是复数,谗毁人的不仅给一人带去坏影响,而且中伤离间众人。

【箴二十五24】「宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。」

参见箴二十一9。

【箴二十五25】「有好消息从远方来,就如拿凉水给口渴的人喝。」

天国的好消息,是那喝了就永远不再渴的活水(约四13-14)。

【箴二十五26】「义人在恶人面前退缩,好像趟浑之泉,弄浊之井。」

义人因为缺乏信心,在恶人面前动摇退缩,就象「趟浑之泉,弄浊之井」,有名无实。

【箴二十五27】「吃蜜过多是不好的;考究自己的荣耀也是可厌的。」

属灵的人不要过分关心自己的荣耀,好事过度了就会成为坏事。

【箴二十五28】「人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑没有墙垣。」

没有城墙的城市是四面受敌的,一个没有自制能力的人,很容易受到里面和外面的攻击。节制是圣灵的果子。