箴言第20章逐节注解、祷读

标准

【箴二十1】「酒能使人亵慢,浓酒使人喧嚷;凡因酒错误的,就无智慧。」

酒是古代以色列人的重要饮料,酒在圣经中常常代表喜乐,主耶稣也喝葡萄酒。但美酒、美食和一切地上的美物都不可过度、不可上瘾:「凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制」(林前六12)。

【箴二十2】「王的威吓如同狮子吼叫;惹动他怒的,是自害己命。」

每一个属肉体的人都是自己的王、自己的主,属灵的人用肉体去惹动他们的怒气是不明智的。有属天智慧的人而应柔和谦卑,以爱心、诚实与和平去应对世上一切的人。

【箴二十3】「远离纷争是人的尊荣;愚妄人都爱争闹。」

属地的智慧都是教人如何赢得纷争、争闹,而有属天智慧的人,种下的是和平,收获的是公义(雅三18)。

【箴二十4】「懒惰人因冬寒不肯耕种,到收割的时候,他必讨饭而无所得。」

「冬寒」原为「秋天」,以色列的雨季从秋天开始,秋雨之后开始耕种,春雨之后开始收割。

【箴二十5】「人心怀藏谋略,好像深水,惟明哲人才能汲引出来。」

无论世人的心思如何深不可测,真正属灵的人都有智慧洞察他们,因为「属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他」(林前二15) ,我们是站在天上往下看。

【箴二十6】「人多述说自己的仁慈,但忠信人谁能遇着呢?」

属灵的生命不是说出来的,而是活出来的。无论什么人,我们都当听其言,观其行。

【箴二十7】「行为纯正的义人,他的子孙是有福的。」

神说:「爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代」 (出二十6)。父母自己做敬畏神、爱神、事奉神的人,是留给子孙后代最大的遗产,而且不用上税。父母藐视神、言行不一,孩子看在眼里,学在心里。

【箴二十8】「王坐在审判的位上,以眼目驱散诸恶。」

一个合神心意的王,有属天的智慧细察和分辨好坏。每一个圣徒将来都要和主耶稣一起做王到永远,现在就应该靠着圣灵学习和操练属灵分辨的能力。

【箴二十9】「谁能说,我洁净了我的心,我脱净了我的罪?」

「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了」(约壹一8)。

【箴二十10】「两样的法码,两样的升斗,都为耶和华所憎恶。」

奸商买进卖出用不同的法码和升斗,存心欺骗顾客,是神所憎恶的。我们若是宽容自己,却苛求别人,也是神所憎恶的。神的法则是:「你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们」(路六38)。

【箴二十11】「孩童的动作是清洁,是正直,都显明他的本性。」

孩子不像大人那样会伪装,进天国的人都不可伪装自己(太十八3)。

【箴二十12】「能听的耳,能看的眼,都是耶和华所造的。」

耳目都是耶和华所造的,人应该用耳目讨神喜悦、荣耀神,而不是追求「眼目的情欲」(约壹二16)。

【箴二十13】「不要贪睡,免致贫穷;眼要睁开,你就吃饱。」

【箴二十14】「买物的说:不好,不好;及至买去,他便自夸。」

世人常喜欢先贬低货物来讨价还价,用低价购得后再向人夸口货物。这是属地的智慧,也是人堕落自私的本性。属灵的人在这些小事上也应该是实事求是的诚实人。

【箴二十15】「有金子和许多珍珠(或作“红宝石”),惟有知识的嘴乃为贵重的珍宝。」

【箴二十16】「谁为生人作保,就拿谁的衣服;谁为外人作保,谁就要承当。」

随便替不认识的人作保,结果连自己的衣服也给取去当抵押。

【箴二十17】「以虚谎而得的食物,人觉甘甜;但后来,他的口必充满尘沙。」

不义之财终究不能长久。

【箴二十18】「计谋都凭筹算立定;打仗要凭智谋。」

所罗门一生没有打过多少仗,大部分战争都是大卫打的。大卫的「筹算」、「智谋」不是诡诈的《三十六计》、《孙子兵法》,而是一心寻求神的旨意。

【箴二十19】「往来传舌的,泄漏密事;大张嘴的,不可与他结交。」

物以类聚、人以群分,有属天智慧的人依靠圣灵管住自己的口,自然不会结交「往来传舌」、「大张嘴」的朋友。

【箴二十20】「咒骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗。」

「灯」象征生命。

【箴二十21】「起初速得的产业,终久却不为福。」

轻易得来的钱财,来得容易去得也快,不会给自己和别人带来福气。

【箴二十22】「你不要说,我要以恶报恶;要等候耶和华,祂必拯救你。」

不认识神的人以为律法允许「冤冤相报」(出二十一23-25;申十九21),实际那是说审判时要本着公平、公正、尊重生命的原则。对于个人,神的心意是「不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒」(罗十二19)。

【箴二十23】「两样的法码为耶和华所憎恶;诡诈的天平也为不善。」

见10节。

【箴二十24】「人的脚步为耶和华所定;人岂能明白自己的路呢?」

人连下一秒钟的生命都不能把握,只有愚妄人才会以为自己的人生在自己的掌控之中。属灵的人应当把自己交给神,让神带领我们一生当走的道路。

【箴二十25】「人冒失说,这是圣物,许愿之后才查问,就是自陷网罗。」

人不可轻率在神前许愿,免得因做不到而陷入罪中(申二十三21)。我们若是轻率在神面前「献身、献心」,结果却不了了之,这是对神的藐视。

【箴二十26】「智慧的王簸散恶人,用碌碡滚轧他们。」

有智慧的王秉公行义,靠属天的智慧来分辨善恶。「簸散」即区分谷粒与糠秕。「碌碡」是打谷场上的工具,用来压开谷壳,使谷粒脱出。

【箴二十27】「人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。」

「人的灵」代表人的良知。

【箴二十28】「王因仁慈和诚实得以保全他的国位,也因仁慈立稳。」

愿我们将来都能以仁慈和诚实与主耶稣一起作王到永远!

【箴二十29】「强壮乃少年人的荣耀;白发为老年人的尊荣。」

年轻人有旺盛的活力,老年人有成熟的属灵生命,各有所长。年轻人和老年人应该在主里彼此欣赏、彼此配搭、彼此造就,而不是互相轻视、互相指责。人若未老先衰,或是老了却还不成熟,就太可惜了。

【箴二十30】「鞭伤除净人的罪恶;责打能入人的心腹。」

出于爱心的惩罚可以对付人的罪恶。神对祂百姓的惩罚从来都是为了积极地造就人,而不是消极地败坏人。属灵的人对儿女惩罚之前,也当省察自己的目的和方法是否是积极的、造就人的,而不是出于肉体的泄愤。