箴言第18章逐节注解、祷读

标准

【箴十八1】「与众寡合的,独自寻求心愿,并恼恨一切真智慧。」

真正有基督生命、活出属天智慧的人,既不会自明清高、离群索居,也不会脾气古怪、难以相处,而是柔和谦卑、平易近人,能与弟兄和睦同居,成为神给社会的祝福。

【箴十八2】「愚昧人不喜爱明哲,只喜爱显露心意。」

「显露心意」只喜欢发表自己的意见。

【箴十八3】「恶人来,藐视随来;羞耻到,辱骂同到。」

藐视、羞耻、辱骂是恶人的三个同伴。

【箴十八4】「人口中的言语如同深水,智慧的泉源好像涌流的河水。」

人凭属世的智慧说话,就像「深水」,故作高深,遮遮掩掩、吞吞吐吐。人若凭属天的智慧说话,却像「涌流的河水」,坦坦荡荡,知无不言、言无不尽,没有诡诈、遮掩。

【箴十八5】「瞻徇恶人的情面,偏断义人的案件,都为不善。」

「瞻徇」的意思是「看外表」。有属天智慧的人,不可以外貌取人。

【箴十八6】「愚昧人张嘴启争端,开口招鞭打。」

愚昧人不说话反而是聪明。

【箴十八7】「愚昧人的口自取败坏,他的嘴是他生命的网罗。」

愚昧人的口暴露了自己的愚昧和罪孽,给自己带来惩罚。

【箴十八8】「传舌人的言语如同美食,深入人的心腹。」

属灵的人把神的话语藏在心里,属肉体的人把是非八卦藏在心底。

【箴十八9】「做工懈怠的,与浪费人为弟兄。」

「浪费人」指破坏者。拖延不做,等于破坏工作。

【箴十八10】「耶和华的名是坚固台,义人奔入,便得安稳。」

「耶和华的名」代表神自己。

【箴十八11】「富足人的财物是他的坚城,在他心想,犹如高墙。」

富人只是在外表上像一座坚固的堡垒。市场的变化和不幸的发生,随时会使他们失了保护。唯有神是坚不可摧的磐石、山寨。

【箴十八12】「败坏之先,人心骄傲;尊荣以前,必有谦卑。」

骄傲出自肉体天然的生命,谦卑来自肉体破碎之后所显明的基督的生命。人要接受十字架的破碎和对付,才能活出真正的谦卑,被神大大使用,得着天上的尊荣。约瑟、摩西和主耶稣,都经过这条十字架的道路。

【箴十八13】「未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。」

有属天智慧的人能柔和谦卑地聆听,而不是急着插嘴、表达自己的意见。我们关爱落在难处中的弟兄姊妹,首先应该以耐心去聆听,以爱心去理解,在灵里彼此担当难处,而不是急着说教、批评、出主意。

【箴十八14】「人有疾病,心能忍耐,心灵忧伤,谁能承当呢?」

魂的病比体的病难受,灵的病比魂的病更难受。

【箴十八15】「聪明人的心得知识,智慧人的耳求知识。」

【箴十八16】「人的礼物为他开路,引他到高位的人面前。」

这里的「礼物」不是暗中的贿赂,在大卫和所罗门的时代,馈赠礼物是表达尊敬和善意的重要方式(撒上六3,九7,十27,二十五35,三十27)。

【箴十八17】「先诉情由的,似乎有理,但邻舍来到,就察出实情。」

有属天智慧的人听话应听双方,不可先入为主。

【箴十八18】「掣签能止息争竞,也能解散强胜的人。」

对于没有基督生命的人,「掣签」就是让神来作决定,可以解决难以解决的争端。而有基督生命的人却是「凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容, 用和平彼此联络」(弗四2-3)。 「强胜的人」指敌意甚强的双方。

【箴十八19】「弟兄结怨,劝他和好,比取坚固城还难,这样的争竞,如同坚寨的门闩。」

人若活在亚当的肉体生命中,与人结怨后要恢复和好「比取坚固城还难」,海峡两岸、中日两国的恩恩怨怨就是明证。神「藉着基督使我们与祂和好,又将劝人与祂和好的职分赐给我们」(林后五18),我们有什么理由不与人和好呢?「坚寨的门闩」表示攻不进去。

【箴十八20】「人口中所结的果子,必充满肚腹;他嘴所出的,必使他饱足。」

20~21节:人的舌头能为他带来满足、生命或死亡,说话的人必须接受言语所带来的后果。

【箴十八21】「生死在舌头的权下,喜爱它的,必吃它所结的果子。」

【箴十八22】「得着贤妻的,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠。」

娶到「贤妻」实在是神的恩惠。要得着神这样的恩惠,我们首先要做敬畏神、合神心意的人。

【箴十八23】「贫穷人说哀求的话,富足人用威吓的话回答。」

「贫穷」教会我们说哀求的话,领受施舍而心怀感恩,这于我们是有意的,因为在神的施恩座前我们都是「贫穷人」。「富足人」却习惯说傲慢自大的话,他们在神的的施恩座前很难真正谦卑自己,接受神的救恩。

【箴十八24】「滥交朋友的,自取败坏,但有一朋友,比弟兄更亲密。」

主耶稣对门徒说:「我乃称你们为朋友」(约十五15)。有了主耶稣这个最好的朋友,我们才不会「滥交朋友」。我们若担心孩子交友不慎,应当及早把孩子带到主面前,成为主的门徒,而不是用这句箴言来说教。