箴言第17章逐节注解、祷读

标准

【箴十七1】「设筵满屋,大家相争,不如有块干饼,大家相安。」

「设筵」指使用家人从平安祭分得的祭肉来设摆的筵席(利七11-18)。

【箴十七2】「仆人办事聪明,必管辖贻羞之子,又在众子中同分产业。」

神不偏待人,以色列人中忠心有见识的仆人,也可与主人的儿子「同分产业」(创十五3,撒下十九29)。得救的信徒虽然得了儿子的名分,但若不没有活出神儿子的生命,就是「贻羞之子」。

【箴十七3】「鼎为炼银,炉为炼金;惟有耶和华熬炼人心。」

神「熬练人心」的目的是积极的,不是为了折磨人,而是为了造就圣徒。神用苦难的火焰洁净祂的儿女,好使我们的肉体生命被破碎,里面基督的生命能长大。

【箴十七4】「行恶的,留心听奸诈之言;说谎的,侧耳听邪恶之语。」

物以类聚,人以群分,作恶的人喜欢听和他们臭味相同的话语。

【箴十七5】「戏笑穷人的,是辱没造他的主,幸灾乐祸的,必不免受罚。」

即使是仇敌被神惩罚,我们也不应该幸灾乐祸。

【箴十七6】「子孙为老人的冠冕;父亲是儿女的荣耀。」

子孙有了神的生命,才能成为「老人的冠冕」。父亲有了神的生命,才能成为「儿女的荣耀」。

【箴十七7】「愚顽人说美言本不相宜,何况君王说谎话呢?」

「愚顽人说美言」指虚假的言语。

【箴十七8】「贿赂在馈送的人眼中看为宝玉;随处运动都得顺利。」

贿赂是罪人在地上的通行证,却堵住了永生的路。因为神恨恶贿赂(箴十五27,申十六19)。

【箴十七9】「遮掩人过的,寻求人爱;屡次挑错的,离间密友。」

9-10节:属天的爱心需要用属天的智慧活出来,既要凭爱心说诚实话,用「一句责备话」提醒弟兄;又要以爱心扶持软弱的弟兄,「遮掩人过」,而不是「屡次挑错」。

【箴十七10】「一句责备话深入聪明人的心,强如责打愚昧人一百下。」

【箴十七11】「恶人只寻背叛,所以必有严厉的使者奉差攻击他。」

「使者」可以指天使或神的审判。

【箴十七12】「宁可遇见丢崽子的母熊,不可遇见正行愚妄的愚昧人。」

「丢崽子的母熊」失掉幼子的母熊以狂暴出名。

【箴十七13】「以恶报善的,祸患必不离他的家。」

所罗门的父母正是因陷害忠心的乌利亚而收取恶果(撒下一二10)。

【箴十七14】「纷争的起头如水放开,所以,在争闹之先必当止息争竞。」

堤坝上的小孔会导致决堤,因小事起的纷争会带来不可预料的后果,这是古今中外皆知的道理。但活在亚当生命的人明知后果,也不能忍住争竞的肉体本性,唯有靠着基督的生命,才能「凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容, 用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心」(弗四2-3)

【箴十七15】「定恶人为义的,定义人为恶的,这都为耶和华所憎恶。」

【箴十七16】「愚昧人既无聪明,为何手拿价银买智慧呢?」

金钱买不来智慧,愚昧人用金钱买智慧,正是他的愚昧之处。智慧不能透过一些机械化的公式、花钱上一些培训班或获得,唯有敬畏耶和华的人才能活出基督的生命,得着属天的智慧。

【箴十七17】「朋友乃时常亲爱,弟兄为患难而生。」

主耶稣说:「你们要彼此相爱,象我爱你们一样,这就是我的命令。」主的爱是牺牲的爱,主内弟兄姊妹彼此相爱也应当是牺牲的爱。在患难之时,才能看清谁是真正的弟兄。

【箴十七18】「在邻舍面前击掌作保,乃是无知的人。」

我们在朋友和邻舍困难的时候应该出手相助(箴十四21,十七17,十八24,二十七10),但轻易不可为人作保(箴六1,十一15)。因为作保乃是依赖于对被担保人的名誉、能力和运气的信心,而任何建立在人身上的信心都是靠不住的。如果实在需要为人作保,我们就应该提前把那笔钱准备出来,当作已经送给他了。「作保」即作担保人,若借贷者无力偿债,由担保人负责偿还。「击掌」即认可协议,愿意作保。

【箴十七19】「喜爱争竞的,是喜爱过犯;高立家门的,乃自取败坏。」

「高立家门」比喻自高自大、骄傲。

【箴十七20】「心存邪僻的,寻不着好处;舌弄是非的,陷在祸患中。」

【箴十七21】「生愚昧子的,必自愁苦;愚顽人的父毫无喜乐。」

唯有从小把孩子带到神面前,以爱心、教导、管教和身体力行,帮助孩子认识神、爱神、敬畏神,让神亲自来引导孩子,才是避免因孩子「愚昧」而「愁苦」的唯一途径。

【箴十七22】「喜乐的心乃是良药;忧伤的灵使骨枯干。」

属灵生命的健康才能带来魂生命的喜乐,真正带来身体的健康。信徒若失去了喜乐的心,就当省察自己与神的关系是不是出了问题。

【箴十七23】「恶人暗中受贿赂,为要颠倒判断。」

行贿和受贿都是犯罪。

【箴十七24】「明哲人眼前有智慧;愚昧人眼望地极。」

「眼望地极」是说追逐空幻。

【箴十七25】「愚昧子使父亲愁烦,使母亲忧苦。」

【箴十七26】「刑罚义人为不善;责打君子为不义。」

【箴十七27】「寡少言语的,有知识;性情温良的,有聪明。」

属灵成熟的人才能管住自己的口舌,柔和谦卑,不轻易发怒。「温良」直译是「冷静」,指不轻易发怒和冲动。

【箴十七28】「愚昧人若静默不言也可算为智慧;闭口不说也可算为聪明。」

属神的人都当「快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒」(雅一19), 听取这忠告的「愚昧人」就没有那么愚昧了!