箴言第13章逐节注解、祷读

标准

【箴十三1】「智慧子听父亲的教训;亵慢人不听责备。」

若要我们的孩子成为肯听教训的「智慧子」,首先要引导他们敬畏神。

【箴十三2】「人因口所结的果子,必享美福;奸诈人必遭强暴。」

「强暴」指吃亏。

【箴十三3】「谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。」

口舌是我们灵命成熟度的标志,我们当时时求神把守自己的嘴唇(诗一百四十一3)。

【箴十三4】「懒惰人羡慕,却无所得;殷勤人必得丰裕。」

懒惰也会造成灵性的贫乏。

【箴十三5】「义人恨恶谎言;恶人有臭名,且致惭愧。」

【箴十三6】「行为正直的,有公义保守;犯罪的,被邪恶倾覆。」

【箴十三7】「假作富足的,却一无所有;装作穷乏的,却广有财物。」

无论是穷人装富,还是富人装穷,两种假装都是虚假的。

【箴十三8】「人的资财是他生命的赎价;穷乏人却听不见威吓的话。」

钱财可以招祸,强盗会打富人的主意,富人需要破财免灾。穷人没有钱,反而没有这种危险。

【箴十三9】「义人的光明亮(原文是欢喜);恶人的灯要熄灭。」

「光」和「灯」都指喜乐的生命。

【箴十三10】「骄傲只启争竞;听劝言的,却有智慧。」

「骄傲」是天然人的特点,而真谦卑来自基督的生命。当我们的旧人被十字架破碎以后,里面基督的生命才能长大,成为有属天智慧的人。

【箴十三11】「不劳而得之财必然消耗;勤劳积蓄的,必见加增。」

热衷炫富的人多半是「不劳而得之财」,人的钱财若来得太轻易,就容易胡乱花费。只有
「勤劳积蓄」,才能学会做神忠心的管家,神交给我们的托付也会加赠。

【箴十三12】「所盼望的迟延未得,令人心忧;所愿意的临到,却是生命树。」

虽然我们都热切盼望主的再来,但若我们在等候的时候与神亲近同行,就会感到生命树的平安、喜乐和满足,不致心忧。

【箴十三13】「藐视训言的,自取灭亡;敬畏诫命的,必得善报。」

「训言」指神的教训、律法。

【箴十三14】「智慧人的法则(或译:指教)是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。」

「法则」指引。属天的智慧不是单纯的技能、知识,乃是关乎身体和属灵的生死。

【箴十三15】「美好的聪明使人蒙恩;奸诈人的道路崎岖难行。」

【箴十三16】「凡通达人都凭知识行事;愚昧人张扬自己的愚昧。」

【箴十三17】「奸恶的使者必陷在祸患里;忠信的使臣乃医人的良药。」

每一个信徒都是神福音的「使者使臣」。

【箴十三18】「弃绝管教的,必致贫受辱;领受责备的,必得尊荣。」

谦卑的人,才能领受管教、责备。

【箴十三19】「所欲的成就,心觉甘甜;远离恶事,为愚昧人所憎恶。」

心想事成虽然使人觉得甘甜,但愚昧的人却不愿远离恶事,努力去成就自己的愿望。多少人因为愚昧而不肯离开死亡的道路,即使牺牲永生,也在所不惜。

【箴十三20】「与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。」

择友在青少年的成长上起着重要作用,做父母的一定不可忽视。

【箴十三21】「祸患追赶罪人;义人必得善报。」

【箴十三22】「善人给子孙遗留产业;罪人为义人积存资财。」

罪人积存财富,自己常常无福消受。

【箴十三23】「穷人耕种多得粮食,但因不义,有消灭的。」

再穷的人,只要努力工作,必有好结果。但若缺乏判断力(「不义」另译),也会浪费来之不易的收获。属灵的工作也是如此。

【箴十三24】「不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教。」

我们都是亚当的后代,若不责备管教,犯罪的天性就会在孩子心中掌权。但父母自己若不能以身作则活出基督的心生命,出于旧人的责骂、唠叨只会让孩子看出父母言行不一、没有智慧,长大以后反而导致逆反。「杖」象征出于爱心的各种管教。「随时」字面意思是「清晨」,意思是在孩子尚未变得顽梗之前,及时用真理教导孩子。

【箴十三25】「义人吃得饱足;恶人肚腹缺粮。」

义人的需求是适度的,能知足常乐。恶人的欲望却没有节制,总是欲壑难填、不得满足。