箴言第8章逐节注解、祷读

标准

【箴八1】「智慧岂不呼叫?聪明岂不发声?」

本章智慧被拟人化为女性,与淫妇形成鲜明的对比。第七章淫妇在阴暗偏僻的巷口悄悄地诱惑少年人,第八章智慧却在众人面前光明磊落地高呼人要来就自己。追随淫妇的结果是下到死亡之地(七27),跟随智慧则会得到永生(35节)。

【箴八2】「她在道旁高处的顶上,在十字路口站立;」

【箴八3】「在城门旁,在城门口,在城门洞,大声说:」

【箴八4】「众人哪,我呼叫你们,我向世人发声,」

神不偏待人,一视同仁地邀请所有人来得着智慧。

【箴八5】「说:愚蒙人哪,你们要会悟灵明;愚昧人哪,你们当心里明白。」

【箴八6】「你们当听,因我要说极美的话;我张嘴要论正直的事。」

【箴八7】「我的口要发出真理;我的嘴憎恶邪恶。」

【箴八8】「我口中的言语都是公义,并无弯曲乖僻。」

真智慧的话语都是公义。今天的「聪明人」常常说出远离正义的话,因为他们的人生观和哲学都是地上的。

【箴八9】「有聪明的,以为明显,得知识的,以为正直。」

【箴八10】「你们当受我的教训,不受白银;宁得知识,胜过黄金。」

【箴八11】「因为智慧比珍珠(或译:红宝石)更美;一切可喜爱的都不足与比较。」

【箴八12】「我智慧以灵明为居所,又寻得知识和谋略。」

【箴八13】「敬畏耶和华在乎恨恶邪恶;那骄傲、狂妄,并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。」

【箴八14】「我有谋略和真知识;我乃聪明,我有能力。」

14~21节描写得着智慧后能有的奖赏。

【箴八15】「帝王借我坐国位;君王借我定公平。」

【箴八16】「王子和首领,世上一切的审判官,都是藉我掌权。」

【箴八17】「爱我的,我也爱他;恳切寻求我的,必寻得见。」

神愿我们都有属天的智慧,只要爱智慧有「恳切寻求」,人人都可得着真智慧,因为圣灵要引导我们「明白一切真理」(约十六13)。

【箴八18】「丰富尊荣在我;恒久的财并公义也在我。」

丰富、尊荣、恒久的财富和公义,都是神对追求真智慧的人的无价赏赐。

【箴八19】「我的果实胜过黄金,强如精金;我的出产超乎高银。」

【箴八20】「我在公义的道上走,在公平的路中行,」

智慧引导人行走正路,避免一切极端。

【箴八21】「使爱我的,承受货财,并充满他们的府库。」

【箴八22】「在耶和华造化的起头,在太初创造万物之先,就有了我。」

22-31节:智慧是神的属性,在宇宙被造以前已经存在。有人认为这里所表达的是基督的画像,但圣经并没有明确指出这里介绍的就是基督。

【箴八23】「从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。」

【箴八24】「没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。」

【箴八25】「大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。」

【箴八26】「耶和华还没有创造大地和田野,并世上的土质,我已生出。」

【箴八27】「祂立高天,我在那里;祂在渊面的周围划出圆圈。」

智慧是神的属性,神以智慧创造宇宙万有。

【箴八28】「上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,」

【箴八29】「为沧海定出界限,使水不越过祂的命令,立定大地的根基。」

【箴八30】「那时,我在祂那里为工师,日日为祂所喜爱,常常在祂面前踊跃,」

「工师」原文含义不明,犹太人传统认为是「工头」,也有人认为是指「受宠爱者、养子」。

【箴八31】「踊跃在祂为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间。」

「喜悦住在世人之间」神完成创造事工的时候,一切被造物在他看来都甚好(创一31),但最为喜悦的还是照着祂形象所造的人,人是可以与祂相交的属灵存在。

【箴八32】「众子啊,现在要听从我,因为谨守我道的,便为有福。」

【箴八33】「要听教训就得智慧,不可弃绝。」

「听」更可作「留心」。

【箴八34】「听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的,那人便为有福。」

【箴八35】「因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠。」

人有了神儿子的生命,才能明白并活出真智慧。永生对殷勤寻求真智慧的奖赏,永死是拒绝智慧的结局(约壹五11,12)。

【箴八36】「得罪我的,却害了自己的性命;恨恶我的,都喜爱死亡。」

许多人只顾追求自己的安逸与享乐,从不肯去寻求人生的意义、属天的智慧。这种生活只会奔向灭亡,因为恨恶真智慧就是判自己永远死亡。