诗篇第137篇逐节注解、祷读

标准

【诗一百卅七1】「我们曾在巴比伦的河边坐下,一追想锡安就哭了。」

「巴比伦的河」指幼发拉底河及迦巴鲁河(结一1)、乌莱河(但八:2)等支流。此时圣殿、圣城都已被毁,神的百姓被掳到巴比伦,追想锡安,倾诉无限悲苦悔恨之情。

【诗一百卅七2】「我们把琴挂在那里的柳树上;」

把琴挂在柳树上,表示欢乐的歌声已经止息。

【诗一百卅七3】「因为在那里,掳掠我们的要我们唱歌;抢夺我们的要我们作乐,说:给我们唱一首锡安歌吧!」

  • 仇敌要把归给神的荣耀归给自己,既羞辱神的百姓,也羞辱神的名。
  • 诗篇第四十六、四十八、七十六、八十四、八十七、一百二十二篇的主题都是颂赞圣城耶路撒冷,所以被称为「锡安歌」。

【诗一百卅七4】「我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢?」

神的百姓绝不可用任何归给神的事物服务于其他目的。过去的歌唱可以荣耀神,此时的沉默也可以荣耀神。

【诗一百卅七5】「耶路撒冷啊,我若忘记你,情愿我的右手忘记技巧!」

5-6节:我们的一切敬拜歌唱,若不是单单因为思念神、赞美神,再好的技巧也毫无意义。

【诗一百卅七6】「我若不记念你,若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的,情愿我的舌头贴于上膛!」

【诗一百卅七7】「耶路撒冷遭难的日子,以东人说:拆毁!拆毁!直拆到根基!耶和华啊,求祢记念这仇!」

「以东人」是以扫的后裔,以色列人的近亲。但在耶路撒冷被围攻的时候,以东人却幸灾乐祸,趁火抢劫(俄一11~14),成为巴比伦人的帮凶。我们的肉体生命也是外面仇敌的帮凶,要掳掠压制我们属灵的新生命。

【诗一百卅七8】「将要被灭的巴比伦城啊(城:原文是女子),报复你像你待我们的,那人便为有福!」

巴比伦人对神的百姓是残暴的。对一切残暴之人,神降罚的规则是:「你怎样行,祂也必照样向你行,你的报应必归到你头上」(俄一15)。

【诗一百卅七9】「拿你的婴孩摔在磐石上的,那人便为有福!」

当巴比伦被灭的时候,父母一代的残暴祸及无辜的婴孩。波斯王古列执行了神的惩罚。