诗篇第136篇逐节注解、祷读

标准

【诗一百卅六1】「你们要称谢耶和华,因祂本为善;祂的慈爱永远长存。」

本篇有「大哈利路亚诗」之称,因全诗每一节最后都是「因祂的慈爱永远长存」。本篇可能由圣殿两边站立的诗班轮流应答歌唱,将「因祂的慈爱永远长存」重复了26次。凡爱主的人,都应当反复思想这句宝贝的真理,尤其是到了黑夜、无光、孤独、行过死萌幽谷的时候,更不可忘记。在犹太人的礼仪书中,本诗篇称为「大赞美诗」,在逾越节晚餐中,是继「小赞美诗」之后唱颂的。

【诗一百卅六2】「你们要称谢万神之神,因祂的慈爱永远长存。」

2-9节:我们要称谢神,因为祂是那创造万有的独一真神。

【诗一百卅六3】「你们要称谢万主之主,因祂的慈爱永远长存。」

【诗一百卅六4】「称谢那独行大奇事的,因祂的慈爱永远长存。」

【诗一百卅六5】「称谢那用智慧造天的,因祂的慈爱永远长存。」

【诗一百卅六6】「称谢那铺地在水以上的,因祂的慈爱永远长存。」

【诗一百卅六7】「称谢那造成大光的,因祂的慈爱永远长存。」

【诗一百卅六8】「祂造日头管白昼,因祂的慈爱永远长存。」

【诗一百卅六9】「祂造月亮星宿管黑夜,因祂的慈爱永远长存。」

【诗一百卅六10】「称谢那击杀埃及人之长子的,因祂的慈爱永远长存。」

10-22节:我们要称谢神,不仅因为祂创造宇宙万物,还因为祂向我们显出慈爱,在我们这些不配的人身上有美善的大计划。祂过去怎样带领以色列人出埃及、过旷野、进迦南、得产业,现在也照样救我们脱离罪恶,进入基督里的安息。

【诗一百卅六11】「祂领以色列人从他们中间出来,因祂的慈爱永远长存。」

【诗一百卅六12】「祂施展大能的手和伸出来的膀臂,因祂的慈爱永远长存。」

【诗一百卅六13】「称谢那分裂红海的,因祂的慈爱永远长存。」

【诗一百卅六14】「祂领以色列从其中经过,祂他的慈爱永远长存;」

【诗一百卅六15】「却把法老和他的军兵推翻在红海里,因祂的慈爱永远长存。」

【诗一百卅六16】「称谢那引导自己的民行走旷野的,因祂的慈爱永远长存。」

【诗一百卅六17】「称谢那击杀大君王的,因祂的慈爱永远长存。」

【诗一百卅六18】「祂杀戮有名的君王,因祂的慈爱永远长存;」

【诗一百卅六19】「就是杀戮亚摩利王西宏,因祂的慈爱永远长存;」

【诗一百卅六20】「又杀巴珊王噩,因祂的慈爱永远长存。」

【诗一百卅六21】「祂将他们的地赐他的百姓为业,因祂的慈爱永远长存;」

【诗一百卅六22】「就是赐祂的仆人以色列为业,因祂的慈爱永远长存。」

【诗一百卅六23】「祂顾念我们在卑微的地步,因祂的慈爱永远长存。」

23-25节:虽然我们「都犯了罪,亏缺了神的荣耀」(罗马书三23),堕落到「卑微的地步」,没有丝毫可爱、有用之处,但神却仍然凭祂的慈爱「顾念我们」、「救拔我们」、供应我们。我们怎么能不称谢神?

【诗一百卅六24】「祂救拔我们脱离敌人,因祂的慈爱永远长存。」

【诗一百卅六25】「祂赐粮食给凡有血气的,因祂的慈爱永远长存。」

【诗一百卅六26】「你们要称谢天上的神,因祂的慈爱永远长存。」

「天上的神」是波斯人对神的称呼,在诗篇中只见此处,但被掳后的尼希米记、以斯拉记和但以理书常以此称呼神。我们的神不只是以色列的神,祂也是波斯和世上万族的神。