诗篇第130篇逐节注解、祷读

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【诗一百三十1】「(上行之诗。)耶和华啊,我从深处向祢求告!」

「深处」与「深淤泥」(诗六十九2)、「深渊」(诗六十九15)一样,都是指身体或灵性的极度危机。这里的「深处」是复数,诗人落在许多的「深处」里。「从深处」被破碎的经历,是我们与神联合的基本条件,神用各样的方法带领我们进入各种「深处」,让我们的灵在「深处」被破碎,看见自己「深处」的败坏,不再自己挣扎着爬出来,而是痛悔自己、恨恶自己,从「深处」向神认罪悔改。因此本篇又名为「从深处之诗 De profundis Psalm」,是七篇忏悔诗之一(诗六、三十二、三十八、五十一、一百零二、一百三十、一百四十三篇)。本篇是上行之诗第三组五篇的开始,这五篇诗让我们看到上行的第三个阶段,就是破碎自己,完全停止「己」的活动,进入至圣所与神联合。

【诗一百三十2】「主啊,求祢听我的声音!愿祢侧耳听我恳求的声音!」

不认识神的人,外面被破碎,里面的灵反而更刚硬。但是一个认识神的人,不但外面被破碎,里面的灵也被破碎。不但外面降服,里面的灵也降服。这样的人的祷告在神面前才蒙垂听。

【诗一百三十3】「主——耶和华啊,祢若究察罪孽,谁能站得住呢?」

一个人犯了罪,被神「究察」的时候,他当然站立不住。但这里的经历乃是说:虽然我们不觉得自己有什么罪,神却要把我们带到深处,让我们看见自己这个人就是罪。凡从我们里面出来的东西、凡属于我们自己的东西,没有一件在神面前不是「罪孽」。甚至我们自以为义的属灵经历、属灵知识、属灵启示、属灵成就,在神的「究察」面前都是站立不住的!

【诗一百三十4】「但在祢有赦免之恩,要叫人敬畏祢。」

当一个人对自己完全绝望,把自己看得低到不能再低、看见自己这个人就是罪的时候,他接下去就能看见神赦罪的权柄、经历神赦罪的恩典。神赦免我们,乃是要我们敬畏祂,不敢再得罪神、不敢再叫神伤心。如果认为反正神会赦免,因此就不再敬畏神,那是不认识神的人,他们只是自己赦免自己。

【诗一百三十5】「我等候耶和华,我的心等候;我也仰望祂的话。」

当一个人落在深处的时候,肉体的反应首先就是要爬出来,自己爬不出来,也要求神赶快把自己拔出来。但一个被神带到深处,里外都破碎了的人,却停下自己的挣扎,完全把自己交在神的手中,连求神缩短苦难的祷告也没有。他惟一的属灵反应,就是「等候」神,神就把祂的话赐给他。一个等候的态度,乃是从破碎的灵出来的,人所以能等候,是因为里面有神的话。「你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳」(赛三十15),当我们放下自己的挣扎,平静安稳地安息在神话语上的时候,就是我们得救的时候,也是我们得力的时候。

【诗一百三十6】「我的心等候主,胜于守夜的,等候天亮,胜于守夜的,等候天亮。」

「守夜的」可能指打更的人,或是圣殿里守夜的人。守夜的人比谁都期盼清晨的太阳,等候神的人在属灵的黑暗也渴慕神的救恩之光。

【诗一百三十7】「以色列啊,你当仰望耶和华!因祂有慈爱,有丰盛的救恩。」

没有一个真正属灵的经历是只为个人的,神在我们个人身上的一切造就,最终都是为了建造基督的身体。诗人落在深处被破碎了,但破碎的结果,却是叫他带领「以色列」起来「仰望耶和华」。今天在教会中最需要的就是破碎,最能建造教会、造就肢体,最能带进祝福、叫人经历主的「慈爱」和「丰盛的恩典」的,乃是一个在神面前从深处经过破碎的人。

【诗一百三十8】「祂必救赎以色列脱离一切的罪孽。」