诗篇第125篇逐节注解、祷读

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【诗一百廿五1】「(上行之诗。)倚靠耶和华的人好像锡安山,永不动摇。」

一个倚靠主的人,必然经历永远的稳固,也要经历永远的安全(2节)。从一百二十到一百二十四这第一组五篇上行之诗里,我们看见了一个属于神的人怎样从活在米设和基达帐棚的光景里觉醒,脱离了世界的捆绑,从世界走出来,在神的一路看顾下一步步上行到耶路撒冷,进入圣殿的外院仰望坐在天上的主。当他在那里回顾过去的时候,就能赞美说:「我们得帮助,是在乎倚靠造天地之耶和华的名」(诗一百二十四8)。从本篇开始第二组五篇上行之诗,这个行走天路的人要进入圣所,进入圣灵的亮光里面,在神面前认识了肉体的败坏,不但能脱离世界的捆绑,也能脱离肉体的辖制。

【诗一百廿五2】「众山怎样围绕耶路撒冷,耶和华也照样围绕祂的百姓,从今时直到永远。」

耶路撒冷城建于高山上,四周被群山环绕。

【诗一百廿五3】「恶人的杖不常落在义人的分上,免得义人伸手作恶。」

「恶人的杖」指恶人的辖制。「义人的分」指应许之地。恶人的杖也在神的权势之下,神必不让义人长期受恶人的管辖,以免习惯与恶人为伍。当我们把自己交托给主以后,我们里面老亚当的肉体生命就要起来辖制属灵的新生命,但是这个恶人的杖也不能常落在义人的份上。因为神允许我们里面有这样的争战,是要让我们认识自己的肉体,目的是造就而不是毁坏。不爱主的人里面却很少争战,因为他是完全随从肉体的。

【诗一百廿五4】「耶和华啊,求祢善待那些为善和心里正直的人。」

我们「为善和心里正直」,都是住在我们里面的圣灵结出的果子。我们当求神「善待」扶持我们里面属灵的新人。

【诗一百廿五5】「至于那偏行弯曲道路的人,耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。愿平安归于以色列!」

神说:「义人必因信得生;他若退后,我心里就不喜欢他」(来十38)。我们若随从肉体,「偏行弯曲道路」,必不能蒙神的喜悦。我们当求神对付我们里面「偏行弯曲道路」的旧人,让主的平安来管理我们。