诗篇第118篇逐节注解、祷读

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【诗一百十八1】「你们要称谢耶和华,因祂本为善;祂的慈爱永远长存!」

神的本性为善,祂的慈爱永不止息,因此凡投靠祂的人在任何难处中都可以放心:黑夜过去必有光明。本篇就是六篇哈利路篇(Halle)的最后一篇。主耶稣和门徒吃最后晚餐的时候,若没有将这六篇全唱完,至少应该唱过本篇(太二十六30)。在本篇中预言主耶稣将要受到极大的痛苦,并成为匠人所弃的房角石。本篇没有任何认罪的话,主耶稣既是完全无罪的救主,祂虽然为罪人受尽了痛苦,但祂不用向父神认罪。

【诗一百十八2】「愿以色列说:祂的慈爱永远长存!」

2-4节:诗一百一十五篇也提到这三种人,「以色列」:所有以色列人;「亚伦家」:祭司;「敬畏耶和华的人」:所有归向神的外邦人。

【诗一百十八3】「愿亚伦的家说:祂的慈爱永远长存!」

【诗一百十八4】「愿敬畏耶和华的说:祂的慈爱永远长存!」

【诗一百十八5】「我在急难中求告耶和华,祂就应允我,把我安置在宽阔之地。」

「急难」是神把我们领往「宽阔之地」的门路。神领我们进入「急难」,好叫我们向神呼求,以致能被神安置到「宽阔之地」。虽然「急难」可能还没有过去,但我们已经藉着祷告在灵性上进到宽阔之地,不再被环境所搅扰,得着在真理里面的自由和释放。

【诗一百十 八6】「有耶和华帮助我,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?」

6-7节:我们在主里面的经历坚固了我们向着神的信心,提升了我们对神的认识。神一次又一次地领我们进入「急难」,把我们的信心练得纯如精金。

【诗一百十八7】「在那帮助我的人中,有耶和华帮助我,所以我要看见那恨我的人遭报。」

有了信心的眼睛,就能「在那帮助我的人中」看见神帮助的手,能在仇敌猖獗的时候「看见那恨我的人遭报」。

【诗一百十八8】「投靠耶和华,强似倚赖人;」

圣经总共有三万一千一百七十四节,本节是第一万五千五百八十七节,是全本圣经的中心节。本节正是全本圣经的主要教训:信靠神!

【诗一百十八9】「投靠耶和华,强似倚赖王子。」

那些地位高权力大的人也不一定靠得住,地位越高,摔得越惨,虽然一荣俱荣,但也会一枯俱枯。

【诗一百十八10】「万民围绕我,我靠耶和华的名必剿灭他们。」

10-12节:「全世界都卧在那恶者的手下」(约壹五19),属神的人处世必要被仇敌所围困。虽然今天仇敌的势力看起来浩大,但只是「蜂子」、「烧荆棘的火」,来得快,消失得也快,神「必剿灭他们」!我们得胜的秘诀就是「靠耶和华的名」,完全地站在神那一边,让神来做工,在人心中剿灭仇敌。

【诗一百十八11】「他们环绕我,围困我,我靠耶和华的名必剿灭他们。」

【诗一百十八12】「他们如同蜂子围绕我,好像烧荆棘的火,必被熄灭;我靠耶和华的名,必剿灭他们。」

「烧荆棘的火」一时间内会熊熊燃烧,但很快会熄灭。

【诗一百十八13】「你推我,要叫我跌倒,但耶和华帮助了我。」

【诗一百十八14】「耶和华是我的力量,是我的诗歌;祂也成了我的拯救。」

神是我们得胜的「诗歌」。

【诗一百十八15】「在义人的帐棚里,有欢呼拯救的声音;耶和华的右手施展大能。」

若我们在灵里看见自己正是「耶和华的右手」工作的对象,怎能不发出「欢呼拯救的声音」?

【诗一百十八16】「耶和华的右手高举;耶和华的右手施展大能。」

「右手高举」象征得胜。

【诗一百十八17】「我必不至死,仍要存活,并要传扬耶和华的作为。」

多少圣徒被黑暗、忧郁和绝望所包围时,这句话给他们气馁的心带来了安慰。有什么样的黑暗比主耶稣被钉十字架更痛苦呢?让我们都来体会主耶稣在最后的晚餐时唱这句的心情吧!

【诗一百十八18】「耶和华虽严严地惩治我,却未曾将我交于死亡。」

「主所爱的,祂必管教」(来十二6),「惩治」的目的都是要救我们脱离死亡,好叫我们在祂的圣洁上有分。主耶稣却是为我们的罪受惩治,被钉于十字架。

【诗一百十八19】「给我敞开义门;我要进去称谢耶和华!」

这门是神的圣殿的门,唯有义人才能进去,与神恢复交通。主耶稣用自己的宝血打开了因信称义的门,叫凡信祂的都可以说:「给我敞开义门,我要进去称谢耶和华」的救恩。

【诗一百十八20】「这是耶和华的门;义人要进去!」

【诗一百十八21】「我要称谢祢,因为祢已经应允我,又成了我的拯救!」

【诗一百十八22】「匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。」

「匠人所弃的石头」象征卑贱无用之物。「房角的头块石头」通指墙基用的大石,置于墙角上,支持全墙,十分重要。主耶稣自己证明22-23节是指着祂自己说的(太二十一42;可十二10~11),使徒彼得和保罗也引用本节来讲论主耶稣(徒四11;彼前二7;弗二20)。

【诗一百十八23】「这是耶和华所做的,在我们眼中看为希奇。」

神所作的事与人所想的完全不同,祂的意念高过人的意念(赛五十五9)。要明白属灵的事,就必须做属灵的人,因为惟有属灵的人,才能参透万事(林前二10-14)。

【诗一百十八24】「这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜!」

主耶稣被钉十字架的日子,是神计划中的中心。有了这样的一天,将来主耶稣就必有一日要作宇宙的主宰,这两个日子决不能分开的。凡接受主耶稣在第一个日子所成就的救恩的人,在第二个日子中就必大得快乐,这快乐是永久不息的。

【诗一百十八25】「耶和华啊,求祢拯救!耶和华啊,求祢使我们亨通!」

「求你拯救」的希伯来文就是「和散那」。当主耶稣骑驴进入耶路撒冷的时候,群众曾引用25-26节经文来欢迎基督(太二十一9,约十二13),但由于犹太人的领袖拒绝主耶稣,所以祂宣告这赞美的内容要等到祂再来的时候才应验(太二十三39)。

【诗一百十八26】「奉耶和华名来的是应当称颂的!我们从耶和华的殿中为你们祝福!」

当主耶稣骑驴进入耶路撒冷的时候,众门徒都赞美「奉主名来的王是应当称颂的」(路十九38)。

【诗一百十八27】「耶和华是神;祂光照了我们。理当用绳索把祭牲拴住,牵到坛角那里。」

献感恩祭的高潮,是把祭牲拴在坛角,准备献上(利七11~21)。「绳索」也可译作「树枝」,「祭牲」也可译作「节期」,因此有的译本译作「你们要用树枝开始庆节,来到坛前」,指住棚节的欢乐游行(利二十三40)。

【诗一百十八28】「祢是我的神,我要称谢祢!祢是我的神,我要尊崇祢!」

「你是我的神」这是人心与神相契而发出的感谢与赞美!只有经历了神的人,才能从心里呼喊「你是我的神」!

【诗一百十八29】「你们要称谢耶和华,因祂本为善;祂的慈爱永远长存!」

结尾与开始相同。