诗篇第108篇逐节注解、祷读

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【诗一百零八1】「(大卫的诗歌。)神啊,我心坚定;我口(原文是荣耀)要唱诗歌颂!」

本篇似曾相识,1-5节与诗五十七7-11相似,6-13节与诗六十5-12相似。五十七篇和六十篇的开头都是患难,五十七篇是大卫遭扫罗追杀,六十篇是大卫与亚兰、以东同时作战,但两篇的结尾都刚强有力。圣灵感动大卫把两篇的结尾部分融合在一起,应用在新的处境中,鼓励历代的圣徒在一切的环境中都「我心坚定」,依靠神「施展大能」(13节)。

【诗一百零八2】「琴瑟啊,你们当醒起!我自己要极早醒起!」

不但是五十七篇的患难中要醒,平安的时候更要醒。大卫和拔示巴的失败不是患难之中,却是在平安之中。我们读经和亲近主的时间,最好是「极早醒起」的时候。

【诗一百零八3】「耶和华啊,我要在万民中称谢祢,在列邦中歌颂祢!」

3-5节:大卫在五十七篇的患难中灵里苏醒,虽然躲在洞中,却能欢然颂赞神。现在已经平安了,虽然许多人一平安就忘记神、窃取神的荣耀,但我们要不停地「称谢、歌颂」,提醒自己不要远离神。

【诗一百零八4】「因为,祢的慈爱大过诸天;祢的诚实达到穹苍。」

【诗一百零八5】「神啊,愿祢崇高过于诸天!愿祢的荣耀高过全地!」

【诗一百零八6】「求祢应允我们,用右手拯救我们,好叫祢所亲爱的人得救。」

知道我们是「神所亲爱的人」,就足可以放心的向神求了。祂既是爱我们,岂不更要帮助我们吗?

【诗一百零八7】「神已经指着祂的圣洁说(说:或译应许我):我要欢乐;我要分开示剑,丈量疏割谷。」

「示剑」在约旦河西,「疏割谷」在约旦河东。

【诗一百零八8】「基列是我的;玛拿西是我的;以法莲是护卫我头的;犹大是我的杖;」

「基列」在约旦河东北,为玛拿西半支派所在。玛拿西另一半半支派则在约旦河西岸。「以法莲」是北方的主要支派,「犹大」是南方的主要支派。列举7-8节这些地点,说明整个以色列都在神掌管之中。

【诗一百零八9】「摩押是我的沐浴盆;我要向以东抛鞋;我必因胜非利士呼喊。」

神也拥有「摩押」、「以东」和「非利士」,这三族为以色列东、南和西三方边疆的传统敌人。古代中东洗脚是低贱的工作,鞋脱了是扔给家中的仆婢,摩押既是洗脚盆,那么就可以把鞋扔到邻界的以东地。

【诗一百零八10】「谁能领我进坚固城?谁能引我到以东地?」

「坚固城」可能指以东的首都西拉,进入它只能通过狭窄的峡谷。两边是陡峭甚至是垂直的石墙。这座城市是从山岩中凿出,入侵者很难攻入。

【诗一百零八11】「神啊,祢不是丢弃了我们吗?神啊,祢不和我们的军兵同去吗?」

「丢弃」指以色列人暂时战败,似乎神抛弃了祂的选民。但事实并非如此,神后来带领以色列人征服了以东(王上十一15-16)。在天路旅程上,我们不能以一时一事的得失来论断自己、论断人、论断神,我们不要强求赢在起跑线上、赢在途中,只要追求赢在神为我们设立的终点,就是主耶稣基督里。

【诗一百零八12】「求祢帮助我们攻击敌人,因为人的帮助是枉然的。」

神一直在等候我们回转,要施恩给我们。当我们认识到「人的帮助是枉然的」,神的时候就到了。

【诗一百零八13】「我们倚靠神才得施展大能,因为践踏我们敌人的就是祂。」

我们「倚靠神」,不是说什么都不做,而是「倚靠神才得施展大能」,好做成我们自己当做的工,完成我们当尽的本分。