诗篇第105篇逐节注解、祷读

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【诗一百零五1】「你们要称谢耶和华,求告祂的名,在万民中传扬祂的作为!」

本篇赞美神从亚伯拉罕到进迦南为选民所行的大事,可能是大卫所作,大卫把约柜运往耶路撒冷的时候引述这首诗篇的部分(代上十六8~22)。本篇是从神方面看以色列人的历史,述说神的慈爱和信实。而一百零六篇虽回顾一样的事,但却只看以色列人怎样悖逆神,述说揭露人对神的亏欠。

【诗一百零五2】「要向祂唱诗歌颂,谈论祂一切奇妙的作为!」

若单单思想人所作的好事,会叫人高举人;若只想人所作的恶事,就叫人恨人。但若思想神奇妙的作为,就能使人称颂神的大能和恩惠。本篇中提到神用「祂」字共有四十多次,神是历史的主动者,我们所遭遇的一切事,都是出于祂的计划和爱心。

【诗一百零五3】「要以祂的圣名夸耀!寻求耶和华的人,心中应当欢喜!」

人若与神和好,就可以在祂面前心中欢喜,以神之圣名夸耀。若没有与神和好,就只能在他面前恐慌胆怯。

【诗一百零五4】「要寻求耶和华与祂的能力,时常寻求祂的面。」

以色列人只能依靠神的能力得救。我们也是。

【诗一百零五5~6】「祂仆人亚伯拉罕的后裔,祂所拣选雅各的子孙哪,你们要记念祂奇妙的作为和祂的奇事,并祂口中的判语。」

神向以色列人所作最「奇妙的作为」就是将他们从埃及为奴之地救出来,进入迦南的安息。照样,神向我们所施行最大的「奇事」就是将我们从罪恶中拯救出来,进入基督里的安息。

【诗一百零五7】「祂是耶和华——我们的神;全地都有祂的判断。」

7-15节述说亚伯拉罕、以撒、雅各列祖的时代神的应许、保护和带领。

【诗一百零五8】「祂记念祂的约,直到永远;祂所吩咐的话,直到千代——」

【诗一百零五9】「就是与亚伯拉罕所立的约,向以撒所起的誓。」

神与亚伯拉罕的约见创十五9~21,祂对以撒所起的誓见创二十六3。

【诗一百零五10】「祂又将这约向雅各定为律例,向以色列定为永远的约,」

【诗一百零五11】「说:我必将迦南地赐给你,作你产业的分。」

【诗一百零五12】「当时,他们人丁有限,数目稀少,并且在那地为寄居的。」

神拣选以色列人并不是因为他们是强盛的大国,「耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数,在万民中是最少的。只因耶和华爱你们,又因要守他向你们列祖所起的誓」(申七7-8)。向我们今日的信徒也是如此,「你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸」(林前一26-29)。

【诗一百零五13】「他们从这邦游到那邦,从这国行到那国。」

亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥到迦南,亚伯拉罕、以撒和雅各都在迦南、亚兰和埃及各邦之间游牧。

【诗一百零五14】「祂不容什么人欺负他们,为他们的缘故责备君王,」

「责备君王」神为了亚伯拉罕责备埃及的法老和非利士的亚比米勒(创十二17; 二十3)。

【诗一百零五15】「说:不可难为我受膏的人,也不可恶待我的先知。」

「受膏的人」亚伯拉罕是受神呼召,要完成神所指派的工作;「先知」神称亚伯拉罕为先知(创二十7)。

【诗一百零五16】「祂命饥荒降在那地上,将所倚靠的粮食全行断绝,」

16-23节述说约瑟的时代,神安排约瑟被卖去埃及,以便后来解救雅各一家得脱迦南地的饥荒。饥荒或丰收,都在乎神的命令,在神是没有偶然的事的。

【诗一百零五17】「在他们以先打发一个人去——约瑟被卖为奴仆。」

从人方面来看,约瑟是因他的哥哥们起恶心而被卖到埃及国去的;但是从神方面来看,这完全是神的好意,是神打发他先去,以备救他的全家的性命:「这是神差我在你们以先来,为要保全生命」。神差派自己的儿子到世上来救我们,也走了同样苦难的道路。所以凡爱神顺从神的人,都当放心,因为万事互相效力,为要叫他们得着益处、得生命。

【诗一百零五18】「人用脚镣伤他的脚;他被铁链捆拘。」

约瑟因所受的试炼,才有资格作埃及国的宰相,受了脚镣、铁链的痛苦,才配戴颈项上的金链。

【诗一百零五19】「耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了。」

「他所说的」指约瑟所作的两个梦(创三十七5-11),也可能是神所说的话。

【诗一百零五20】「王打发人把他解开,就是治理众民的,把他释放,」

【诗一百零五21】「立他作王家之主,掌管他一切所有的,」

【诗一百零五22】「使他随意捆绑他的臣宰,将智慧教导他的长老。」

因着神的安排,一个被铁链拘捆的约瑟可以居高位,随意「捆绑」法老的臣宰。

【诗一百零五23】「以色列也到了埃及;雅各在含地寄居。」

「含地」即埃及。

【诗一百零五24】「耶和华使祂的百姓生养众多,使他们比敌人强盛,」

24-38节述说出埃及的过程。以色列在敌人中间昌盛,我们也在患难中兴旺:「你使人坐车轧我们的头,我们经过水火,你却使我们到丰富之地」(诗六十六12)。

【诗一百零五25】「使敌人的心转去恨祂的百姓,并用诡计待祂的仆人。」

「使敌人的心转去」神没有制止的事情,就是神允许发生的,因为神可以用人的恶来完成祂的旨意。

【诗一百零五26】「祂打发祂的仆人摩西和祂所拣选的亚伦,」

【诗一百零五27】「在敌人中间显祂的神迹,在含地显祂的奇事。」

【诗一百零五28】「祂命黑暗,就有黑暗;没有违背祂话的。」

28-36节:是神在埃及施行十灾中的七灾,「七」是完全之数,用来概括全部。

【诗一百零五29】「祂叫埃及的水变为血,叫他们的鱼死了。」

【诗一百零五30】「在他们的地上以及王宫的内室,青蛙多多滋生。」

【诗一百零五31】「祂说一声,苍蝇就成群而来,并有虱子进入他们四境。」

【诗一百零五32】「祂给他们降下冰雹为雨,在他们的地上降下火焰。」

【诗一百零五33】「祂也击打他们的葡萄树和无花果树,毁坏他们境内的树木。」

【诗一百零五34】「祂说一声,就有蝗虫蚂蚱上来,不计其数,」

【诗一百零五35】「吃尽了他们地上各样的菜蔬和田地的出产。」

【诗一百零五36】「祂又击杀他们国内一切的长子,即使他们强壮时头生的。」

【诗一百零五37】「祂领自己的百姓带银子金子出来;祂支派中没有一个软弱的。」

「银子金子」以色列在离开埃及以前,索要之前的工钱。

【诗一百零五38】「他们出来的时候,埃及人便欢喜;原来埃及人惧怕他们。」

「埃及人惧怕他们」埃及人害怕以色列人一日不离开,新的灾祸会迅速临到他们。

【诗一百零五39】「祂铺张云彩当遮盖,夜间使火光照。」

39-45节述说经过旷野进入迦南的过程。「云彩」为以色列人白天遮蔽烈日,也为以色列人领路。「火」为以色列人夜间取暖,也为以色列人照亮道路。这正是圣灵的工作,既是我们的遮盖、保护,也引领、光照我们当走的路。

【诗一百零五40】「他们一求,祂就使鹌鹑飞来,并用天上的粮食叫他们饱足。」

「鹌鹑」见出十六13。「天上的粮食」指吗哪。

【诗一百零五41】「祂打开磐石,水就涌出;在干旱之处,水流成河。」

磐石出水见出十七6。

【诗一百零五42】「这都因祂记念祂的圣言和祂的仆人亚伯拉罕。」

【诗一百零五43】「祂带领百姓欢乐而出,带领选民欢呼前往。」

【诗一百零五44】「祂将列国的地赐给他们,他们便承受众民劳碌得来的,」

「列国的地」指迦南。「众民劳碌得来的」指迦南人所栽种的田园和建筑的房屋。恶人劳碌一生,却是为别人预备产业。

【诗一百零五45】「好使他们遵祂的律例,守祂的律法。你们要赞美耶和华!」

神让我们平安度日,不是让我们在地上混日子,而是要我们能「遵祂的律例」,成为神在地上的见证。「你们要赞美耶和华」即「哈利路亚」。