诗篇第104篇逐节注解、祷读

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【诗一百零四1】「我的心哪,你要称颂耶和华!耶和华——我的神啊,祢为至大!祢以尊荣威严为衣服,」

重生得救的人最高兴的事,就是能称神为「我的神」。称颂神是人所能作最高尚的事,人称颂神乃是因为他们心中因依靠神的恩惠而得着满足,满足了的心自然会涌出赞美和感谢。本篇赞美神创造的大工,以诗的形式歌唱创世记第一章所记的事。本篇与一百零三篇用同样的话作开始和结束,作者可能是大卫或所罗门。从一百零三篇一直到一百零七篇都是称颂神。

【诗一百零四2】「披上亮光,如披外袍,铺张穹苍,如铺幔子,」

2-4节用诗的语言述创世记第一章所记第一、二日神创造光和天的过程(创一1-8)。

【诗一百零四3】「在水中立楼阁的栋梁,用云彩为车辇,借着风的翅膀而行,」

「在水中立楼阁的栋梁」可能指天上云彩中的水。

【诗一百零四4】「以风为使者,以火焰为仆役,」

「风」代表天使之行动有如风一般的迅捷、来去无踪,「火焰」代表天使的职责是执行神的判决(赛六十六15-16),自然的「风」和「火焰」背后有超自然的执行者。

【诗一百零四5】「将地立在根基上,使地永不动摇。」

5-9节用诗的语言述说神第三日创造陆地和海洋的过程(创一9-10)。

【诗一百零四6】「祢用深水遮盖地面,犹如衣裳;诸水高过山岭。」

【诗一百零四7】「祢的斥责一发,水便奔逃;你的雷声一发,水便奔流。」

【诗一百零四8】「诸山升上,诸谷沉下(或译:随山上翻,随谷下流),归祢为它所安定之地。」

描写了神把水和陆地分开,并确定大地的轮廓。

【诗一百零四9】「祢定了界限,使水不能过去,不再转回遮盖地面。」

【诗一百零四10】「耶和华使泉源涌在山谷,流在山间,」

10~18节述说神第三日的创造,为地上的活物预备生存环境(创一11-13)

【诗一百零四11】「使野地的走兽有水喝,野驴得解其渴。」

【诗一百零四12】「天上的飞鸟在水旁住宿,在树枝上啼叫。」

【诗一百零四13】「祂从楼阁中浇灌山岭;因祂作为的功效,地就丰足。」

指神降雨浇灌大地。

【诗一百零四14】「祂使草生长,给六蓄吃,使菜蔬发长,供给人用,使人从地里能得食物,」

【诗一百零四15】「又得酒能悦人心,得油能润人面,得粮能养人心。」

「酒」葡萄酒,「油」橄榄油。

【诗一百零四16】「佳美的树木,就是黎巴嫩的香柏树,是耶和华所栽种的,都满了汁浆。」

【诗一百零四17】「雀鸟在其上搭窝;至于鹳,松树是它的房屋。」

【诗一百零四18】「高山为野山羊的住所;岩石为沙番的藏处。」

「沙番」可能指岩獾(箴三十26)。

【诗一百零四19】「祢安置月亮为定节令;日头自知沉落。」

19-23节述说神第四日的创造(创一14-19),

【诗一百零四20】「祢造黑暗为夜,林中的百兽就都爬出来。」

20-21节:黑夜是神让人休息的时候,但却给兽寻食的机会。

【诗一百零四21】「少壮狮子吼叫,要抓食,向神寻求食物。」

【诗一百零四22】「日头一出,兽便躲避,卧在洞里。」

22-23节:白天是神让兽休息的时候,但却是让人工作的时间。

【诗一百零四23】「人出去做工,劳碌直到晚上。」

【诗一百零四24】「耶和华啊,祢所造的何其多!都是祢用智慧造成的;遍地满了祢的丰富。」

24-30节述说神第五、六日的创造(创一20-31)。

【诗一百零四25】「那里有海,又大又广;其中有无数的动物,大小活物都有。」

【诗一百零四26】「那里有船行走,有祢所造的鳄鱼游泳在其中。」

「鳄鱼」亦作「拉哈伯」,传说中的海怪。

【诗一百零四27】「这都仰望你按时给它食物。」

【诗一百零四28】「祢给它们,它们便拾起来;祢张手,它们饱得美食。」

【诗一百零四29】「祢掩面,它们便惊惶;祢收回它们的气,它们就死亡,归于尘土。」

【诗一百零四30】「祢发出祢的灵,它们便受造;祢使地面更换为新。」

「使地面更换为新」指地上生生不息,冬去春来,新旧交迭,生机盎然。

【诗一百零四31】「愿耶和华的荣耀存到永远!愿耶和华喜悦自己所造的!」

神造世界到了第七日便安息舒畅,神在安息日所作的事,就是以自己所造的为乐。

【诗一百零四32】「祂看地,地便震动;祂摸山,山就冒烟。」

没有感觉的地,还能因神的眼睛而震动,但是人心如石头,竟然不怕神的忿怒。

【诗一百零四33】「我要一生向耶和华唱诗!我还活的时候,要向我神歌颂!」

33~35节是受造物向神献上的赞美。

【诗一百零四34】「愿祂以我的默念为甘甜!我要因耶和华欢喜!」

「默念」指诗人所撰写的诗歌,就是本篇。

【诗一百零四35】「愿罪人从世上消灭!愿恶人归于无有!我的心哪,要称颂耶和华!你们要赞美耶和华(原文是哈利路亚;下同)!」

诗人盼望世上不再有罪恶存留,污染神美丽的创造。这正是神的计划,祂要「止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进义」(但九24)。「你们要赞美耶和华」就是「哈利路亚」,这是诗篇中第一次出现该词。「哈利」是「赞美」,「路」是「你们要」,「亚」是「耶和华」的简称。