【诗一百零一1】「（大卫的诗。）我要歌唱慈爱和公平；耶和华啊，我要向祢歌颂！」
【诗一百零一2】「我要用智慧行完全的道。祢几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。」
- 本篇是一篇「君王诗」，启示了神对王的心意：1-4节是王的价值标准，5-8节是王的执政原则。每个得胜的信徒都要与基督「一同作王」（提后二12；启二十6），因此，本篇也是每个信徒当操练的生活准则。
- 这首「君王诗」首先称颂神的名，「因为没有权柄不是出于神的」（罗十三1），所以君王有责任彰显神的性情和旨意。
- 「慈爱」（1节）可译为「不变的爱」（英文ESV译本），是盟约中的用语，特指神向祂的百姓信守圣约的「不变的爱」。「歌唱慈爱和公平」（1节），代表君王最主要的两样职责：歌唱「慈爱」，表明仰望、遵守与神所立的圣约；而歌唱「公平」，表明照着神的心意「向众民秉公行义」（撒下八15）。
- 「完全的道」（2节），原文是「完整的道路」，意思是行为无可指责。
- 「完全的心」（2节），原文是「完整的心」，意思是心思单纯正直。
- 「行在我家中」（2节），并非指家庭，而是指王宫（7节），也就是君王治理国家的地方。
- 合神心意的君王应当「存完全的心」（2节）治理国家。但人都因肉体软弱，「立志为善由得我，只是行出来由不得我」（罗七18）。因此，我们当求主「到我这里来」（2节），长住在我们的心里，才能知行合一，「用智慧行完全的道」（2节）。
【诗一百零一3】「邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。」
【诗一百零一4】「弯曲的心思，我必远离；一切的恶人（或译：恶事），我不认识。」
- 「邪僻的事」（3节），原文是「邪恶、没有价值的事」。
- 「认识」（4节），意思是「透过实际经验而深入了解」。
- 试探常常是从眼入心，最好的办法就是远离试探，不要让试探「摆在我眼前」（3节）。若已经陷入试探，必须求主救我们脱离试探，「不容沾在我身上」（3节）。许多信徒跌倒、软弱，是因为他们心里并不「恨恶」（3节）罪，所以仍旧与罪藕断丝连，常常给自己找出各种理由去「看」、去「沾」。
- 「弯曲的心思」（4节），指故意背离正道。世人把那些有「弯曲的心思」的人看作有办法的聪明人，但神却把他们看为「恶人」（4节）。「滥交是败坏善行」（林前十五3），要与神亲密，就必须远离恶人、恶事，不受他们败坏的影响。青春期的孩子交友应当谨慎，成年人交友更应当谨慎，因为成年恶人的心思更加「弯曲」。
【诗一百零一5】「在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。」
【诗一百零一6】「我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住；行为完全的，他要伺候我。」
【诗一百零一7】「行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。」
【诗一百零一8】「我每日早晨要灭绝国中所有的恶人，好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。」
- 「行为完全的」（6节），与「行完全的道」（2节）中的「完全」是同一个字，意思是行为无可指责。
- 「与我同住、伺候我」（6节）、「住在我家里、立在我眼前」（7节），意思都是做君王的臣仆、在朝廷中任职。
- 神国度的用人法则是「诚实」（6节）和「行为完全」（6节）。因为神的工作都是神自己成就的，祂看重与祂同工的人敬畏、顺服的心，而不是出身、学历或者才能。搬弄是非（5节）、高傲骄纵（5节）、诡诈说谎（7节）的人即使才华横溢，也不能作为教会的同工、成为结交的对象。
- 「每日早晨」（8节），指每日早朝，代表持续、殷勤。「耶和华的城」（8节），指耶路撒冷。
- 君王若知道这是「耶和华的城」，自己当做「那忠心有见识的管家」（路十二42），就会每日殷勤地从国中除去「所有的恶人」（8节）和「一切作孽的」（8节）。教会的牧师、长老若不按着神的旨意殷勤照管「神的家」（提前三15），将恶人「赶出去」（林前五2、13），反而体贴人情，以爱心和福音的名义包容罪恶，将来在神面前也无法交账。而每个信徒也需要「每日早晨」警醒自省：我们有没有灭绝心中、家中所有的恶，远离周围的试探？