诗篇第96篇逐节注解、祷读

标准

【诗九十六1】「你们要向耶和华唱新歌!全地都要向耶和华歌唱!」

【诗九十六2】「要向耶和华歌唱,称颂祂的名!天天传扬祂的救恩!」

【诗九十六3】「在列邦中述说祂的荣耀!在万民中述说祂的奇事!」

  • 「新歌」(1节)不单是指新写的歌。神对我们的恩典和带领每早晨都是新的(哀三23),我们对神的经历和体会每天也是新的,每次敬拜时心中涌出的感谢和赞美更应当是新的。虽然可能是同样的歌词和曲调,但我们从心所唱出来的,却是调和着新的感谢与赞美的「新歌」。到救赎的计划完成的时候,天上的众圣徒更要「唱新歌」(启五9)。当我们用诗歌敬拜神的时候,一定要提醒自己,这是有口无心的「旧歌」,还是从心发出的「新歌」?
  • 「奇事」(3节)原文是「奇妙的、卓越的、非凡的」。神向祂的百姓所行的最大「奇事」,并不是出埃及、过红海,而是「赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面」(结三十六26)。信徒最能向世人见证神的「奇事」,不是身体健康、万事如意,而是生命一天天地被神改变。
  • 信徒得救以后,神没有立刻把我们带到天上,而是让我们继续在地上「作祭司的国度,为圣洁的国民」(出十九6),并不是让我们满足于今生的享受,更不是让我们与世界同流合污,而是要我们「在列邦中述说祂的荣耀!在万民中述说祂的奇事」(3节),吸引全地都来归向神(1节)。信徒的生活本身,就是大使命的一部分。
  • 「传扬祂的救恩」(2节),是真实敬拜的一部分。人的内心若向神歌唱(1-2节),必然会无法抑制地向万民述说(3节)。我们的崇拜若是首先诚心向神(1-2节),必然也会热心向人(3节);敬拜就不会死气沉沉,讲道也不会肤浅空洞。
  • 本篇是赞美耶和华作王的诗篇,作者可能是大卫,内容与大卫将约柜运到耶路撒冷以后赞美神的诗歌」(代上十六23-33)相似。《普世欢腾 Joy to The World》、《这是天父世界 This is My Father’s World》的歌词来自本篇。
  • 从九十三到一百篇,是一组赞美耶和华作王的诗篇。九十三、九十四篇是称颂神在全地作王;九十五、九十六篇是称颂神超乎万神之上;九十七、九十八篇是称颂神在百姓心中掌权;九十九、一百篇是称颂神的性情。

【诗九十六4】「因耶和华为大,当受极大的赞美;祂在万神之上,当受敬畏。」

【诗九十六5】「外邦的神都属虚无;惟独耶和华创造诸天。」

【诗九十六6】「有尊荣和威严在祂面前;有能力与华美在祂圣所。」

  • 「万神」(4节),指外邦人敬拜的假神、偶像。
  • 「虚无」(5节)原文是「没有价值的」。第5节的「虚无 אֱלִיל/el·ēl’ 」和「神 אֱלֹהִים/el·ō·hēm’」原文谐音,是双关语。
  • 我们的神「在万神之上,当受敬畏」(4节),因此,信徒对人的爱心、尊重和宽容,并不是牺牲真理、没有原则;我们接纳罪人,但决不接受「万教归一」,因为「外邦的神都属虚无;惟独耶和华创造诸天」(5节)。
  • 4-6节陈明神配得赞美和敬畏的理由:祂是大能的创造者。

【诗九十六7】「民中的万族啊,你们要将荣耀、能力归给耶和华,都归给耶和华!」

【诗九十六8】「要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂,拿供物来进入祂的院宇。」

【诗九十六9】「当以圣洁的(的:或译为)装饰敬拜耶和华;全地要在祂面前战抖!」

  • 「万族」(7节)原文是「部族 Clans」,是以色列人十二「支派 Tribes」与各个「父家 Fathers’ houses之间的单位(书七14),又被译为「家室」(民一2
  • 「荣耀、能力」(7节)若不归给耶和华,必然会被归给偶像、归给人,窃取神的荣耀,结果是骄傲、灭亡。每个教会都要仔细思想:我们的主日崇拜到底是自我陶醉、自我安慰,还是把荣耀、能力和自己全然献上的真实敬拜(7-8节)?
  • 「当以圣洁的妆饰敬拜耶和华」(9节),原文也可以理解为「当敬拜那圣洁华美中的耶和华」(英文ESV译本),是双关语。
  • 敬拜圣洁华美的神,当然应该用「圣洁的妆饰」;不但外面要端庄圣洁,里面更要分别为圣。我们参加主日崇拜的仪表、态度是心存敬畏、「在祂面前战抖」(9节),还是随意放肆、敷衍了事呢?不要自欺,因为神看得清清楚楚!

【诗九十六10】「人在列邦中要说:耶和华作王!世界就坚定,不得动摇;祂要按公正审判众民。」

【诗九十六11】「愿天欢喜,愿地快乐!愿海和其中所充满的澎湃!」

【诗九十六12】「愿田和其中所有的都欢乐!那时,林中的树木都要在耶和华面前欢呼。」

【诗九十六13】「因为祂来了,祂来要审判全地。祂要按公义审判世界,按祂的信实审判万民。」

  • 10-12节描述「耶和华作王」(10节)之后恢复全地的光景,将在千年国度和新天新地里完全实现。
  • 「审判」(10节)的意思不但指在法庭上断案,也代表统治。
  • 在神创造的时候,「晨星一同歌唱」(伯三十八7);但因着管理全地的人的堕落,「一切受造之物一同叹息,劳苦」(罗八22)、「服在虚空之下」(罗八20),「切望等候神的众子显出来」(罗八19),「指望脱离败坏的辖制」(罗八21)。因此,当基督再来「按公义审判世界」(13节)的时候,天地万物都将欢喜快乐(11-12节)。
  • 许多口口声声追求公正、公义和诚信的世人,当他们面对真正的「公正」(10节)、「公义」(13节)和「信实」(13节)时,是恐惧战兢、还是快乐欢呼呢?但我们若以基督的爱来爱神、爱人,「就可以在审判的日子坦然无惧」(约壹四17)、加入这场天地之间的大合唱(启五13),「因为祂如何,我们在这世上也如何」(约壹四17)。我们今天的敬拜,就是为了那一天而感谢、欢呼!
上图:以色列的沿海平原(Israeli coastal plain)。当基督再来的时候,这里将要应验:「愿天欢喜,愿地快乐!愿海和其中所充满的澎湃!愿田和其中所有的都欢乐!那时,林中的树木都要在耶和华面前欢呼。」(诗九十六11-12)

上图:以色列的沿海平原(Israeli coastal plain)。当基督再来的时候,这里将要应验:「愿天欢喜,愿地快乐!愿海和其中所充满的澎湃!愿田和其中所有的都欢乐!那时,林中的树木都要在耶和华面前欢呼。」(诗九十六11-12)