诗篇第95篇逐节注解、祷读

标准

【诗九十五1】「来啊,我们要向耶和华歌唱,向拯救我们的磐石欢呼!」

【诗九十五2】「我们要来感谢祂,用诗歌向祂欢呼!」

【诗九十五3】「因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。」

【诗九十五4】「地的深处在祂手中;山的高峰也属祂。」

【诗九十五5】「海洋属祂,是祂造的;旱地也是祂手造成的。」

  • 「超乎万神之上」(3节),并不是说世界上还有其它「神」,而是说独一真神超越了一切虚假的偶像和自以为神的人
  • 神的百姓当以感谢和喜乐敬拜神,因为:
    1. 神是我们的拯救者(1节);
    2. 神是至高的真神、伟大的君王(3节)
    3. 神创造天地、托住万有(4-5节)。
  • 本篇未说明作者和写作时间,但背景可能是住棚节的庆典,被许多教会作为崇拜的宣召。希伯来书多次引用本篇7-11节(来三7-11、15、18;四3、5、7)。
  • 从九十三到一百篇,是一组赞美耶和华作王的诗篇。九十三、九十四篇是称颂神在全地作王;九十五、九十六篇是称颂神超乎万神之上;九十七、九十八篇是称颂神在百姓心中掌权;九十九、一百篇是称颂神的性情。

【诗九十五6】「来啊,我们要屈身敬拜,在造我们的耶和华面前跪下。」

【诗九十五7】「因为祂是我们的神;我们是祂草场的羊,是祂手下的民。惟愿你们今天听祂的话:」

  • 神不但是创造天地、管理万有的至高者(3-5节),也和我们个人有直接的关系;「因为祂是我们的神」(7节),是照料我们的牧者、带领我们的君王。因此,凡是神的羊,都应当「听祂的话」(7节);正如主耶稣所说的:「我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我」(约十27)。
  • 今天,有些敬拜表面上是「默默无声,专等候神」(六十二1),实际上是不冷不热和无动于衷,心中并没有「歌唱」(1节)和「感谢」(2节);而有些敬拜表面上是「向祂欢呼」(2节),实际上是自娱自乐和情绪宣泄,心中并没有「屈身敬拜,在造我们的耶和华面前跪下」(6节)的属灵实际。
  • 我们只有经历了神的拯救(1节)、认识了神的荣耀(3-5节)、体会到神与我们个人的关系(7节),才可能真实地敬畏和爱神,因此不能不向祂「屈身敬拜」。而真正的敬拜,就是顺服神、「听祂的话」,因为「耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从祂的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油」(撒上十五22)。
上图:以色列一个山头上的草场,就像一张绿色的桌子,正如诗二十三5所说「祢为我摆设桌子」。

上图:以色列一个山头上的草场,就像一张绿色的桌子,正如诗二十三5所说「祢为我摆设桌子」。

【诗九十五8】「你们不可硬着心,像当日在米利巴,就是在旷野的玛撒。」

【诗九十五9】「那时,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为。」

【诗九十五10】「四十年之久,我厌烦那世代,说:这是心里迷糊的百姓,竟不晓得我的作为!」

【诗九十五11】「所以,我在怒中起誓,说:他们断不可进入我的安息!」

  • 8-11节就像一盆冷水,使沉浸在敬拜气氛(1-7节)中的百姓倏然惊醒。当百姓在欢庆记念出埃及的住棚节时(利二十三39-43),难免会美化那段在旷野的日子,选择性地只记忆其中蒙恩、得胜的日子。圣灵特意提醒那段时期的属灵真相,好叫百姓「不可硬着心(8节),而是在敬畏中真实地敬拜神,因为「常存敬畏的,便为有福;心存刚硬的,必陷在祸患里」(箴言二十八14)。
  • 「米利巴」(8节)的意思是「争闹」,「玛撒」(8节)的意思是「试探」,是汛的旷野利非订(出十七1)一处地方的两个名字。出埃及时,以色列人曾在这里试探神,争闹着要水喝(出十七1-7)。但神却用「丰富的恩慈、宽容、忍耐」(罗二4)领他们悔改,使磐石出水(出十七6)。
  • 「那世代」(10节),指出埃及时的那一代以色列人,他们因为「存着不信的恶心」(来三12),所以不愿顺服神进入迦南,情愿回到埃及为奴之地,神就刑罚他们「在旷野飘流四十年」(民十四33-34)。没有一个世代的人,像「那世代」的百姓经历过那么多的神迹奇事,但神却说他们「竟不晓得我的作为」(10节)。因为「存着不信的恶心」的人都「心里迷糊」(10节),再多的神迹奇事也不可能让他们认识神、信靠主。
  • 「我的安息」(11节)指迦南「安息地」(申十二9),预表基督里的安息(来四3)。过去,出埃及的以色列人蒙了神的拯救、亲眼观看神的作为(9节),但却体贴肉体、不肯顺服,反而不断试探神(9节),结果既回不到埃及,也进不了迦南安息之地(11节),在旷野「绕行」(申二1)「四十年之久」(10节)。今天,许多信徒因为体贴肉体,也不愿信从,常常用各种貌似属灵的理由来试探神:既然「不要勉强」、要「捐得乐意」(林后九7),是不是不乐意就可以少奉献一点?既然「那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂」(约四23),是不是电视敬拜、网络敬拜就可以了?既然「凡预定得永生的人都信了」(徒十三48), 还需要我们传福音吗?既然神「不用人手服事,好像缺少什么」(徒十七25),还需要我们事奉吗?…..圣灵警告我们:「我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了」(来四11),既回不了世界,也享受不了基督里的安息;有了儿子的地位,却承受不了儿子的产业,一生在旷野「绕行」,成为被神「厌烦」(10节)的人!