诗篇第87篇逐节注解、祷读

标准

【诗八十七1】「(可拉后裔的诗歌。)耶和华所立的根基在圣山上。」

【诗八十七2】「祂爱锡安的门,胜于爱雅各一切的住处。」

【诗八十七3】「神的城啊,有荣耀的事乃指着你说的。(细拉)

  • 「圣山」(1节)原文是复数。圣城耶路撒冷坐落在锡安山和摩利亚山上,所以说「耶和华所立的根基在圣山上」(1节)。这座城倚靠神,安定与神圣全在乎神。
  • 「锡安」(2节)原指耶路撒冷城南面的山丘,后来被用来代称整个耶路撒冷城,圣殿所在的摩利亚山也被称为锡安山。
  • 「锡安的门」(2节)原文是复数,代表整座耶路撒冷城。
  • 「雅各一切的住处」(2节)指以色列其他的城市。
  • 在以色列的众山之中,锡安山并不高大,但神「爱锡安的门,胜于爱雅各一切的住处」(2节),并不是因为锡安比其它的山更加雄伟,而是因为祂定意要拣选这地方作为祂的居所(诗六十八15-16),正如祂拣选以色列人的理由一样:「耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们,又因要守祂向你们列祖所起的誓」(申七7-8)。锡安的「荣耀」(3节),乃是因为神在其中。
  • 诗篇第四十六、四十八、七十六、八十四、八十七、一百二十二篇的主题都是颂赞圣城耶路撒冷,所以被称为「锡安歌」(一百三十七3)。
上图:大卫时代的锡安——大卫城——示意图。当时还没有建圣殿。大卫购得了右上方的耶布斯人亚劳拿的禾场「为耶和华筑了一座坛」(撒下二十四24-25),后来所罗门在此建造了圣殿,被称为圣殿山。

上图:大卫时代的锡安——大卫城——示意图。当时还没有建圣殿。大卫购得了右上方的耶布斯人亚劳拿的禾场「为耶和华筑了一座坛」(撒下二十四24-25),后来所罗门在此建造了圣殿,被称为圣殿山。

【诗八十七4】「我要提起拉哈伯和巴比伦人,是在认识我之中的;看哪,非利士和推罗并古实人,个个生在那里。」

【诗八十七5】「论到锡安,必说:这一个、那一个都生在其中,而且至高者必亲自坚立这城。」

【诗八十七6】「当耶和华记录万民的时候,祂要点出这一个生在那里。(细拉)

  • 「拉哈伯」(4节)是古代神话中的海怪(伯二十六12;赛五十一9),象征埃及(赛三十7)。「古实」(4节)位于埃及南面的努比亚。
  • 「末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭;万民都要流归这山」(赛二2)。连以色列的外邦宿敌埃及人、巴比伦人、非利士人、推罗人和古实人,将来都要来到锡安归向神。神将给一切认识祂名的人登记注册(赛四3-4),把他们完全接纳为「生在其中」(5节)的锡安公民。「并不分犹太人、希腊人,自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了」(加三28)。
  • 今天,当神在生命册上记录被圣灵重生(约三5)的信徒名字时,都会记录我们的籍贯是锡安,点出我们生在那里」(6节)。因为「这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的」(约一13)。天上的锡安将成为神百姓的母亲(5节),正如保罗所说的,「那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母」(加四26)。

【诗八十七7】「歌唱的,跳舞的,都要说:我的泉源都在你里面。」

对于每一个重生得救的人来说,锡安的宝座是我们救恩、喜乐和生命的「泉源」(7节;启二十二1),「必有泉源从耶和华的殿中流出来」(珥三18;结四十七1-12),「这河的分汊使神的城欢喜」(诗四十六4)。