诗篇第80篇逐节注解、祷读

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【诗八十1】「(亚萨的诗,交与伶长。调用为证的百合花。)领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求祢留心听!坐在二基路伯上的啊,求祢发出光来!」

当我们清楚认识自己所祷告的神的时候,对于自己的祷告才有信心的把握。神是「以色列的牧者」,必定眷顾、保护自己的羊群;祂「坐在二基路伯上」,是圣洁、荣耀、有能力的神。本诗的背景是北国以色列各支派被亚述人掳去(王下十七1~6),南国犹大也在亚述的威胁之下。「约瑟」指北国,因北国两个大支派以法莲和玛拿西都从约瑟而出。「二基路伯」指约柜上面的两个基路伯天使(出二十五18)。

【诗八十2】「在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能,来救我们。」

「以法莲、便雅悯、玛拿西」这三个支派都是利百加所生,代表北国。当以色列人在旷野安营或出发时,这三个支派紧跟在会幕后面(民二18-24)。

【诗八十3】「神啊,求祢使我们回转(或译:复兴),使祢的脸发光,我们便要得救!」

不是我们想「回转」就能回转的,「因为立志为善由得我,只是行出来由不得我」(罗七18),肉体的败坏、世界的诱惑、撒但的阻挠都是如此厉害,每当我们想回转归向神的时候,总会发现有那么多难处挡在我们的前面。因此我们必须求神「使我们回转」,靠著我们的主耶稣基督脱离罪恶的捆绑(罗七25)。

【诗八十4】「耶和华——万军之神啊,祢向祢百姓的祷告发怒,要到几时呢?」

神向「百姓的祷告发怒」,是因为我们的祷告不诚实,以致我们祷告也成为恶,「愿他的祷告反成为罪」(诗一百零九7),不但不蒙神的垂听,反而使人增加更多的罪恶。

【诗八十5】「祢以眼泪当食物给他们吃,又多量出眼泪给他们喝。」

当年在旷野以色列人有天上的吗哪和磐石出的水,现在却以眼泪当食物和水,这是人离弃神的结果。

【诗八十6】「祢使邻邦因我们纷争;我们的仇敌彼此戏笑。」

【诗八十7】「万军之神啊,求祢使我们回转,使祢的脸发光,我们便要得救!」

【诗八十8】「祢从埃及挪出一棵葡萄树,赶出外邦人,把这树栽上。」

「葡萄树」比喻以色列人。

【诗八十9】「祢在这树根前预备了地方,它就深深扎根,爬满了地。」

「爬满了地」比喻以色列领土的扩张。

【诗八十10】「它的影子遮满了山,枝子好像佳美的香柏树。」

「影子遮满了山」指以色列人占据了迦南地北部的山区,「香柏树」指以色列的边境向北延伸到黎巴嫩。

【诗八十11】「它发出枝子,长到大海,发出蔓子,延到大河。」

「大海」指地中海。「大河」指幼发拉底河。这是以色列国最强盛时的版图。

【诗八十12】「祢为何拆毁这树的篱笆,任凭一切过路的人摘取?」

「拆毁这树的篱笆」当神撤去保护的篱笆的时候,神的百姓才知道自己靠不住、偶像靠不住、盟国也靠不住,才知道唯有神是他们的保障。「过路的人」以色列是欧、亚、非三大洲之间军队、商队过路的必经之地。

【诗八十13】「林中出来的野猪把它糟踏;野地的走兽拿它当食物。」

「野猪」是不洁的动物,比喻选民的敌人。

【诗八十14】「万军之神啊,求祢回转!从天上垂看,眷顾这葡萄树,」

「求你回转」人若背弃神,神也转脸不看人。人若悔改回转,神也必回转眷顾。

【诗八十15】「保护祢右手所栽的和祢为自己所坚固的枝子。」

【诗八十16】「这树已经被火焚烧,被刀砍伐;他们因祢脸上的怒容就灭亡了。」

【诗八十17】「愿祢的手扶持祢右边的人,就是祢为自己所坚固的人子。」

「你右边的人」指神所膏立的君王。「人子」可能指以色列人。

【诗八十18】「这样,我们便不退后离开祢;求祢救活我们,我们就要求告祢的名。」

【诗八十19】「耶和华——万军之神啊,求祢使我们回转,使祢的脸发光,我们便要得救!」