诗篇第76篇逐节注解、祷读

标准

【诗七十六1】「(亚萨的诗歌,交与伶长。用丝弦的乐器。)在犹大,神为人所认识;在以色列,祂的名为大。」

【诗七十六2】「在撒冷有祂的帐幕;在锡安有祂的居所。」

【诗七十六3】「祂在那里折断弓上的火箭,并盾牌、刀剑和争战的兵器。(细拉)

  • 「亚萨」(1节)可能是大卫的诗班领袖之一亚萨(代上十六5)的后裔,也可能是用他的名字起名的诗班。
  • 「认识」(1节),原文是「在经验中领悟」,不是简单地知道。「在犹大,神为人所认识」(1节),就成了全地的祝福,「因为救恩是从犹太人出来的」(约四22)。
  • 「撒冷」(2节)意思是「平安」。「撒冷」、「锡安」(2节)都是耶路撒冷的别称。
  • 「帐幕」(2节)原文是「兽穴、藏匿之处」,特指狮子的洞穴(十9;耶二十五38)。「居所」(2节)原文是「洞穴、巢穴」(一百零四22;伯三十八38),常用来指狮子的洞穴(伯三十八39;歌四8;摩三4;鸿二12)。因此,这两个词是把神比喻成「从锡安吼叫」(珥三16;摩一2)的狮子。
  • 「火箭」(3节)原文是「弓上的火焰」。可能是指「如闪电般的箭」。
  • 这是一篇赞美神为百姓大败敌军的胜利凯歌,背景可能与诗七十五一样,是希西家王时亚述大军进攻耶路撒冷的时候(王下十九)。诗七十五是预告神的得胜,诗七十六是得胜之后为神夸胜。诗篇第四十六、四十八、七十六、八十四、八十七、一百二十二篇的主题都是颂赞圣城耶路撒冷和居住在其中的神,所以被称为「锡安歌」(一百三十七3)。
  • 「锡安」乃是得胜的地方。大卫在锡安得胜,就在那里作王。西拿基立的军队从锡安逃跑(代下三十二21)。主耶稣在锡安的各各他山舍命流血,制服了掌死权的魔鬼。主耶稣来作王时,祂要再次兴起锡安的得胜,万国都要向锡安进贡和崇拜,以色列人也要承认他们的弥赛亚。

【诗七十六4】「祢从有野食之山而来,有光华和荣美。」

【诗七十六5】「心中勇敢的人都被抢夺;他们睡了长觉,没有一个英雄能措手。」

【诗七十六6】「雅各的神啊,祢的斥责一发,坐车的、骑马的都沉睡了。」

  • 「野食」(4节)原文是「猎物、食物」。「有野食之山」(4节),指充满猎物的山。「有光华和荣美」(4节),形容捕猎回来的狮子不怒自威。
  • 「睡了长觉」(5节)、「沉睡」(6节),都是比喻死亡。
  • 「措手」(5节)原文是「找到自己的手」,意思是「用手抵抗」。
  • 5-6节所描述的,可能是神一夜之间将亚述王西拿基立的军队全部消灭:「当夜,耶和华的使者出去,在亚述营中杀了十八万五千人」(王下十九35;赛三十七36)。
上图:迪斯尼2019年《狮子王》剧照,正可以用来描绘「祢从有野食之山而来,有光华和荣美」(诗七十六4)。狮子在圣经中是威严、力量的象征。诗七十六把一夜之间消灭敌军的神比喻成捕猎的狮子。

上图:迪斯尼2019年《狮子王》剧照,正可以用来描绘「祢从有野食之山而来,有光华和荣美」(诗七十六4)。狮子在圣经中是威严、力量的象征。诗七十六把一夜之间消灭敌军的神比喻成捕猎的狮子。

【诗七十六7】「惟独祢是可畏的!祢怒气一发,谁能在祢面前站得住呢?」

【诗七十六8~9】「祢从天上使人听判断。神起来施行审判,要救地上一切谦卑的人;那时地就惧怕而静默。(细拉)

今天的世人目中无神,自以为可以上天入地、人定胜天。但只要有一点灾害疾病发生,「地就惧怕而静默」(9节),人就会发现自己的那点成就不堪一击,于是又脆弱地到处找偶像「祈福」。拒绝神的人,等到神怒气发作的时候,又有谁能在神面前「站得住」(7节)呢?

【诗七十六10】「人的忿怒要成全祢的荣美;人的余怒,祢要禁止。」

【诗七十六11】「你们许愿,当向耶和华——你们的神还愿;在祂四面的人都当拿贡物献给那可畏的主。」

【诗七十六12】「祂要挫折王子的骄气;祂向地上的君王显威可畏。」

  • 「人的忿怒要成全祢的荣美」(10节)直译是「人的忿怒要赞美祢」(英文ESV、NASB译本)。「人的忿怒」无法阻挡神的旨意,人的骄傲、疯狂和暴力,不但不能损害神的荣耀,反而会增添神的荣美。因为神的护理会掌管一切:约瑟被嫉妒的弟兄们卖到埃及,但神却使他做了埃及的宰相,「要保全许多人的性命」(出五十20),成为众人的祝福;法老心里刚硬,拒绝让神的百姓离去,但神却因此大行神迹,让百姓的子孙都能认识神(出十1-2),也让埃及人认识神(出十四4),并叫神的名「传遍天下」(出九16;罗九17)。因此,「人的忿怒要成全祢的荣美」(10节)。
  • 「人的余怒,祢要禁止」(10节)直译是「祢以余怒束腰」(英文ESV、NASB译本)。如果「余怒」是人的,这句话可理解为:人余怒会像神的腰带一样成为装饰,显明神的大能和荣耀。如果「余怒」是神的,这句话可理解为:如果人咎由自取还嫌不够,神会「以忿怒为外袍」(赛五十九17原文)来审判世界,用祂的怒气加以补足。
  • 「挫折」(12节)原文是「圈住、剪除」。「凡掌权的都是神所命的」(罗十三1),许多国家的政治潮流却都是离弃神、取悦人,高举人的骄傲。但我们不必为神着急,因为神必要按照自己的旨意「挫折王子的骄气」(12节),「向地上的君王显威可畏」(12节),一切抵挡神、背叛神的掌权者,都会面临神的刑罚。