诗篇第69篇逐节注解、祷读

标准

【诗六十九1】「(大卫的诗,交与伶长。调用百合花。)神啊,求祢救我!因为众水要淹没我。」

除了诗二十二,本篇是被新约引用最多的诗篇(约十五25,罗十一9~10,罗十五3,林后六2),预表耶稣基督的受难。

【诗六十九2】「我陷在深淤泥中,没有立脚之地;我到了深水中,大水漫过我身。」

1~2节:大卫所遇到的难处,就像「众水」、「淤泥」、「深水」和「大水」一样危急。

【诗六十九3】「我因呼求困乏,喉咙发干;我因等候神,眼睛失明。」

我们总是以为是自己在等候神,其实是神在等候我们(赛三十18),祂要等到我们的心预备好了,功课学到了,好施恩给我们(赛四十31)。「眼睛失明」诗人十分疲乏,眼睛昏花。看不见东西。

【诗六十九4】「无故恨我的,比我头发还多;无理与我为仇、要把我剪除的,甚为强盛。我没有抢夺的,要叫我偿还。」

「无故恨我」主耶稣把这句话用在自己身上(约十五25)。

【诗六十九5】「神啊,我的愚昧,祢原知道,我的罪愆不能隐瞒。」

主耶稣是无罪的,但因着爱,祂「替我们成为罪」(林后五21),把我们的愚昧、罪愆带到十字架上,「亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活」(彼前二24)。

【诗六十九6】「万军的主——耶和华啊,求祢叫那等候祢的,不要因我蒙羞!以色列的神啊,求祢叫那寻求祢的,不要因我受辱!」

受苦的仆人感觉孤单,但他心中所挂念的,却是担心别人灰心跌倒。

【诗六十九7】「因我为你的缘故受了辱骂,满面羞愧。」

信徒遵行神的旨意,难免被恶人污辱、惹魔鬼愤恨。主耶稣说:「世人若恨你们,你们知道恨你们以先,已经恨我了」(约十五18)。但在我们受苦时,神要亲自与我们同在:「你从水中经过,我必与你同在;你越过江河、水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不燃在你身上」(赛四十三2)。

【诗六十九8】「我的弟兄看我为外路人;我的同胞看我为外邦人。」

本节预言了主耶稣来到人间所受的待遇(约七3-5)。

【诗六十九9】「因我为祢的殿心里焦急,如同火烧,并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。」

「如同火烧」门徒看见耶稣洁净圣殿,就想起本节的话(约二17)。「辱骂」保罗也引用本节在基督身上(罗十五3)。

【诗六十九10】「我哭泣,以禁食刻苦我心;这倒算为我的羞辱。」

【诗六十九11】「我拿麻布当衣裳,就成了他们的笑谈。」

「麻布」表示忏悔和谦卑。

【诗六十九12】「坐在城门口的谈论我;酒徒也以我为歌曲。」

「坐在城门口的」是当地的领袖人物,「酒徒」是被人看不起的人。

【诗六十九13】「但我在悦纳的时候向祢——耶和华祈祷。神啊,求祢按祢丰盛的慈爱,凭祢拯救的诚实应允我!」

「现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子」 (林后六2),我们当趁神还悦纳我们的时候赶快认罪悔改、祷告亲近神。

【诗六十九14】「求祢搭救我出离淤泥,不叫我陷在其中;求祢使我脱离那些恨我的人,使我出离深水。」

我们不要总是求神帮助自己继续在淤泥中挣扎、与恨恶自己的人搏斗,而要求神快快救我们脱离淤泥、深水,远离试探,不要再「陷在其中」 。

【诗六十九15】「求祢不容大水漫过我,不容深渊吞灭我,不容坑坎在我以上合口。」

神若「不容」,没有任何事情可以临到我们身上。信徒所遭遇的一切环境、际遇,都是神筛了又筛、量了又量的,我们若接受神在我们身上所做的工作,这些临到我们身上的事情就能改变我们的生命、改变我们与神的关系。

【诗六十九16】「耶和华啊,求祢应允我!因为祢的慈爱本为美好;求祢按祢丰盛的慈悲回转眷顾我!」

一个真正知罪的罪人不敢求神按公义对待自己,只能求神按祂的慈爱眷顾自己。当我们抱怨神没有立刻按公义报应世上的恶人的时候,首先应该想想:神若现在就按公义对待我们,我们将是怎样的结局?

【诗六十九17】「不要掩面不顾祢的仆人;我是在急难之中,求祢速速地应允我!」

【诗六十九18】「求祢亲近我,救赎我!求祢因我的仇敌把我赎回!」

「亲近」爱神的人最受不了的是长期与神相隔。

【诗六十九19】「你知道我受的辱骂、欺凌、羞辱;我的敌人都在你面前。」

当我们不能从人得着理解、安慰和体恤的时候,全能的神却知道我们、理解我们、体恤我们一切的痛苦,这是何等大的安慰!

【诗六十九20】「辱骂伤破了我的心,我又满了忧愁。我指望有人体恤,却没有一个;我指望有人安慰,却没有一个。」

主耶稣在上十字架之前就是这样极度孤单,无人能理解祂的痛苦,祂又被所有的门徒所抛弃(太二十六56;可十四50)。本节哀婉的词句在亨德尔的清唱剧《弥赛亚》中被编成了男高音宣叙调《辱骂伤破了祂的心》。

【诗六十九21】「他们拿苦胆给我当食物;我渴了,他们拿醋给我喝。」

本节应验在主耶稣身上(太二十七34,48;可十五23,36;路二十三36;约十九28~29)。「醋」指一种酸质的酒。

【诗六十九22】「愿他们的筵席在他们面前变为网罗,在他们平安的时候变为机槛。」

22~23节:保罗曾引用这两节,描写拒绝接受基督的犹太人(罗十一9~10)。

【诗六十九23】「愿他们的眼睛昏蒙,不得看见;愿祢使他们的腰常常战抖。」

【诗六十九24】「求祢将祢的恼恨倒在他们身上,叫祢的烈怒追上他们。」

【诗六十九25】「愿他们的住处变为荒场;愿他们的帐棚无人居住。」

主耶稣引用本节描写耶路撒冷的结局(太二十三38),彼得也引用本节描写卖主犹大的结局(徒一20)。

【诗六十九26】「因为,祢所击打的,他们就逼迫;祢所击伤的,他们戏说他的愁苦。」

26-27节:当神管教、训练自己的儿女的时候,仇敌也会趁机落井下石,但神必「在他们的罪上加罪」(26节)。当主内的肢体软弱的时候,你的心是「有谁软弱我不软弱呢?有谁跌倒我不焦急呢」 (林后十一29)?还是定罪、指责、自以为义?

【诗六十九27】「愿祢在他们的罪上加罪,不容他们在祢面前称义。」

【诗六十九28】「愿他们从生命册上被涂抹,不得记录在义人之中。」

在神面前有一本羔羊的「生命册」,一个人的名字若没有被记载在这册子上,审判的时候就必被扔进火湖里(启十三8,二十15)。

【诗六十九29】「但我是困苦忧伤的;神啊,愿祢的救恩将我安置在高处。」

我们不要总是求神帮助我们解决生活中的一个又一个难处,而要接受神在我们身上的工作,让神的救恩将我们「安置在高处」。当我们的生命被「安置在高处」的时候,虽然淤泥、深水、难处还在,却不再会成为我们生活中的搅扰。我们的生命被改变了,生活才能被改变。

【诗六十九30】「我要以诗歌赞美神的名,以感谢称祂为大!」

【诗六十九31】「这便叫耶和华喜悦,胜似献牛,或是献有角有蹄的公牛。」

最完美的祭物也比不上以感恩的心为祭。你的敬拜诗歌是有口无心的「唱歌」,还是神所悦纳的感谢、赞美?

【诗六十九32】「谦卑的人看见了就喜乐;寻求神的人,愿你们的心苏醒。」

我们都应该见证神在我们身上的工作,让「寻求神的人」看见了就心里「苏醒」。

【诗六十九33】「因为耶和华听了穷乏人,不藐视被囚的人。」

无论是王子还是乞丐,神不藐视任何寻求祂的人,神保护我们这些不配的人「如同保护眼中的瞳人」(申三十二10,诗十七8),这是何等的恩典,我们怎能不感谢赞美祂!

【诗六十九34】「愿天和地、洋海和其中一切的动物都赞美祂!」

【诗六十九35】「因为神要拯救锡安,建造犹大的城邑;祂的民要在那里居住,得以为业。」

【诗六十九36】「祂仆人的后裔要承受为业;爱祂名的人也要住在其中。」

神应许给亚伯拉罕后裔的福气,不但将应许在以色列人身上,更要应验在亚伯拉罕属灵的后裔身上(罗四16,加三7,三29)。