诗篇第68篇逐节注解、祷读

标准

【诗六十八1】「(大卫的诗歌,交与伶长。)愿神兴起,使祂的仇敌四散,叫那恨祂的人从祂面前逃跑。」

以色列人在旷野出发的时候有约柜在前面,摩西就说:「耶和华啊,求你兴起。愿你的仇敌四散,愿恨你的人从你面前逃跑」(民十35),这口气正像本节。本篇可能为了约柜从俄别以东家搬到耶路撒冷的游行写成(撒下六1-12)。此诗预表基督的复活、升天和今天的统治,以及教会的最后胜利(弗四8~10)。

【诗六十八2】「他们被驱逐,如烟被风吹散;恶人见神之面而消灭,如蜡被火熔化。」

历世历代那些抵挡神的人,现在又在哪里呢?他们争辩说「没有神」,无非是要证明自己死后「如烟被风吹散」,又有什么意义呢?

【诗六十八3】「惟有义人必然欢喜,在神面前高兴快乐。」

【诗六十八4】「你们当向神唱诗,歌颂祂的名;为那坐车行过旷野的修平大路。祂的名是耶和华,要在祂面前欢乐!」

「坐车行过旷野」迦南人以为雨水是偶像巴力所赐,所以称它为「乘驾密云者」。诗人指出真正赐雨水的是神,「祂的名是耶和华」,当「在祂面前欢乐」。

【诗六十八5】「神在祂的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸冤者。」

5~6节:神满有恩惠慈爱,保护看顾鳏寡孤独。

【诗六十八6】「神叫孤独的有家,使被囚的出来享福;惟有悖逆的住在干燥之地。」

「孤独的」可能指贫穷的男子付不起新娘的聘金,无法结婚。

【诗六十八7】「神啊,祢曾在祢百姓前头出来,在旷野行走。(细拉)

7-18节:数算、赞美神引领以色列人出埃及、进迦南的作为。

【诗六十八8】「那时,地见神的面而震动,天也落雨;西奈山见以色列神的面也震动。」

【诗六十八9】「神啊,祢降下大雨;祢产业以色列疲乏的时候,祢使他坚固。」

「大雨」可能指「吗哪」,神「降吗哪像雨」(诗78:24)。

【诗六十八10】「祢的会众住在其中;神啊,祢的恩惠是为困苦人预备的。」

【诗六十八11】「主发命令,传好信息的妇女成了大群。」

神战胜迦南诸王的宣布一出,以色列的妇女成群结对歌唱,传达胜利的消息。

【诗六十八12】「统兵的君王逃跑了,逃跑了;在家等候的妇女分受所夺的。」

「君王」指迦南诸王。

【诗六十八13】「你们安卧在羊圈的时候,好像鸽子的翅膀镀白银,翎毛镀黄金一般。」

可能指妇女所穿上掳掠来的彩衣,金碧辉煌的情形。

【诗六十八14】「全能者在境内赶散列王的时候,势如飘雪在撒们。」

撒们山靠近示剑(士九46~48)。飘雪比喻败军弃甲曳兵而逃,留下的武器布满战场。

【诗六十八15】「巴珊山是神的山;巴珊山是多峰多岭的山。」

巴珊山地为群山所环绕,有高耸入云的黑门山。

【诗六十八16】「你们多峰多岭的山哪,为何斜看神所愿居住的山?耶和华必住这山,直到永远!」

「斜看」嫉妒地看。群山脉都嫉妒耶路撒冷的众山,因为神选择锡安山为祂圣殿的所在地。

【诗六十八17】「神的车辇累万盈千;主在其中,好像在西奈圣山一样。」

「车辇累万盈千」指无数天军。

【诗六十八18】「祢已经升上高天,掳掠仇敌;祢在人间,就是在悖逆的人间,受了供献,叫耶和华神可以与他们同住。」

保罗引用本节比喻基督升天(弗四8),基督的复活与升天是神在锡安山(耶路撒冷)建立的国度的扩展和继续。

【诗六十八19】「天天背负我们重担的主,就是拯救我们的神,是应当称颂的!(细拉)

19-27节: 称颂施行救恩之神。如果仇敌得势,我们必做负重担的奴隶。神拯救的结果,我们就必从这重担下释放出来。

【诗六十八20】「神是为我们施行诸般救恩的神;人能脱离死亡是在乎主耶和华。」

【诗六十八21】「但神要打破他仇敌的头,就是那常犯罪之人的发顶。」

【诗六十八22】「主说:我要使众民从巴珊而归,使他们从深海而回,」

「众民」指在神胜利的大军前逃散的敌人。「巴珊」是约旦河东的高原地区,「深海」指地中海,无论是高山、深海,不论恶人躲到哪里,神都会找到他们,并予以惩罚。

【诗六十八23】「使你打碎仇敌,你的脚踹在血中,使你狗的舌头从其中得分。」

「踹在血中」比喻仇敌的毁灭。

【诗六十八24】「神啊,祢是我的神,我的王;人已经看见祢行走,进入圣所。」

「行走」描述约柜被抬入圣所的情形。

【诗六十八25】「歌唱的行在前,作乐的随在后,都在击鼓的童女中间。」

【诗六十八26】「从以色列源头而来的,当在各会中称颂主神!」

「从以色列源头而来的」指真以色列人。

【诗六十八27】「在那里,有统管他们的小便雅悯,有犹大的首领和他们的群众,有西布伦的首领,有拿弗他利的首领。」

全以色列都参与其事。便雅悯和犹大在南方,锡安山位于便雅悯和犹大支派之间,西布伦和拿弗他利在北方,举四个支派以概括全民族。便雅悯虽小却先提,或因以色列国第一位王扫罗属此支派。

【诗六十八28】「以色列的能力是神所赐的;神啊,求祢坚固祢为我们所成全的事!」

28-35节:以色列的能力是从神来的。信徒蒙恩得救完全是出于耶和华,我们本身的力量在世界和撒但面前不堪一击,惟全能的神是我们的力量。神选召我们这些世界愚拙的、软弱的,叫那强壮的羞愧。

【诗六十八29】「因祢耶路撒冷的殿,列王必带贡物献给祢。」

【诗六十八30】「求祢叱喝芦苇中的野兽和群公牛,并列邦中的牛犊。把银块踹在脚下;神已经赶散好争战的列邦。」

「芦苇中的野兽」指埃及法老(结二十九3),「群公牛,并列邦中的牛犊」指拥护法老的大小王邦。诗人用埃及代表仇敌。

【诗六十八31】「埃及的公侯要出来朝见神;古实人要急忙举手祷告。」

「古实」今天非洲的埃塞俄比亚或苏丹。

【诗六十八32】「世上的列国啊,你们要向神歌唱;愿你们歌颂主!」

【诗六十八33】「歌颂那自古驾行在诸天以上的主!祂发出声音,是极大的声音。」

【诗六十八34】「你们要将能力归给神。祂的威荣在以色列之上;祂的能力是在穹苍。」

【诗六十八35】「神啊,祢从圣所显为可畏;以色列的神是那将力量权能赐给祂百姓的。神是应当称颂的!」

神把自己的力量赐给祂的儿女,使我们能应付所遇到的一切情况(太二十八18-20),这是何等的欢欣快乐!