【诗六十五1】「（大卫的诗歌，交与伶长。）神啊，锡安的人都等候赞美祢；所许的愿也要向祢偿还。」
【诗六十五2】「听祷告的主啊，凡有血气的都要来就祢。」
- 「锡安的人」（1节），指神的百姓。「等候」（1节）原文是「寂静、平静、安静等待」。
- 「凡有血气的」（2节），指全世界的人，不只是神的百姓。「来就祢」（2节），指来归向神、赞美神。
- 六十五至六十八篇是一组赞美诗。本篇是赞美神的三大恩典：1、赦罪之恩（3-4节）；2、护理之恩（5-8节）；3、眷顾之恩（9-13节）。
【诗六十五3】「罪孽胜了我；至于我们的过犯，祢都要赦免。」
【诗六十五4】「祢所拣选、使他亲近祢、住在祢院中的，这人便为有福！我们必因祢居所、祢圣殿的美福知足了。」
- 「祢所拣选、使他亲近祢、住在祢院中的」（4节），在旧约中特指在圣所事奉神的祭司、利未人；而在新约里，每个信徒都成了「被拣选的族类，是有君尊的祭司」（彼前二9）。
- 神的儿子所成就的赦罪之恩，并不能自动临到每个人，只有「一切信祂的」，才能「不致灭亡，反得永生」（约三16）。但亚当的后裔都不肯主动接受基督为救主，那些愿意接受赦罪之恩的人，都是神自己「所拣选」（4节）来亲近祂的。正如主耶稣所说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们」（约十五16）。救恩是神主动发起、计划和成就的，只有圣灵感动人心，人才会浪子回头、认罪悔改，重新归向神、亲近神，与祂同在。因此，「这人便为有福」（4节）。
- 真正认识神的赦罪之恩的人，必然会因着与神同在而「知足了」（4节），其它的恩典都是超出我们所求所想的「恩上加恩」（约一16）。
- 神的百姓第一要赞美的，是神的赦罪之恩。因为「罪孽胜了我」（3节），亚当的后裔都伏在罪的权势之下，没有办法摆脱自己的罪。但神却因着祂的慈爱和怜悯，为我们预备了祂的独生子基督作为赦罪的方法，给我们开出了一条回到神的「居所、圣殿」（4节）的出路，让我们能与神恢复正常的关系，这是神所赐的最大恩典！
【诗六十五5】「拯救我们的神啊，祢必以威严秉公义应允我们；祢本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。」
【诗六十五6】「祂既以大能束腰，就用力量安定诸山，」
【诗六十五7】「使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。」
【诗六十五8】「住在地极的人因祢的神迹惧怕；祢使日出日落之地都欢呼。」
- 神有慈爱怜悯，但也是「以威严秉公义」（5节）的。外邦的偶像都是人可以操纵、利用的，喜怒无常，只偏袒贿赂它的国民；只有慈爱公义、并且愿意「拯救我们的神」（5节），才是「一切地极和海上远处的人所倚靠的」（5节）。
- 神是大能的，祂不但管理大自然，安定「诸山、诸海」（6-7节）；也管理历史，使「万民的喧哗，都平静了」（7节）。今天外邦争闹、万民谋算，世人都在抵挡神（二1-3），但基督再来的时候，「认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般」（赛十一9）。
- 「束腰」（6节），指古代中东人在工作时要用腰带束起宽松的外衣，以便做事时不受妨碍。
- 圣经中常用「海」（7节）代表群众（赛十七12），所以平静「诸海的响声和其中波浪的响声」（7节），也是代表平静「万民的喧哗」（可四39）。
- 神的百姓第二要赞美的，是神的护理之恩。因为神以大能在宇宙中掌权，也使历史朝着救赎计划的方向前进，叫「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗八28）。因此，神的百姓无论在什么难处中，都能不疑惑、不动摇，因为历史已经向我们显明，神最终必然「使日出日落之地都欢呼」（8节）赞美祂。
【诗六十五9】「祢眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水；祢这样浇灌了地，好为人预备五谷。」
【诗六十五10】「祢浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙祢赐福。」
上图：一位农夫扶犁而耕，为播种做好准备。从主前3500年开始，美索不达米亚和埃及的农民就开始用犁耕地，把深层的土壤翻到土地的表面，可以使土壤松动，盖住杂草及以前的作物，使土中的有机物质更快变成腐殖质，也可以减少作物的许多天敌。当犁划过土壤时，产生的有肥沃土壤的长沟被称为「犁沟」。
【诗六十五11】「祢以恩典为年岁的冠冕；祢的路径都滴下脂油，」
【诗六十五12】「滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰；」
【诗六十五13】「草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷；这一切都欢呼歌唱。」
- 「神的河满了水」（9节），比喻从天上的河流降下大雨。
- 「以恩典为年岁的冠冕」（11节），比喻一年四季整个过程，都是神所赐的礼物。
- 「祢的路径都滴下脂油」（11节），比喻神好像坐车经过田野，所经过的地方都有甘霖滋润，使地大获丰收。
- 「旷野的草场」（12节），指因着足够的秋雨春雨水，在半干旱的旷野也可以长出繁茂的草场。
- 「小山以欢乐束腰」（12节），比喻丘陵遍满青草和野花。
- 我们第三要赞美的，是神的眷顾之恩。因为祂「叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人」（太五45），让每一个悖逆神的人都能得存活，有机会认识祂、归向祂。虽然撒但从亚当手中夺取了地的管理权（创一28），使地陷入咒诅（创三17），但地的主权还在神的手中，「全地都是属耶和华的」（出九29；十九5），所以神仍然「眷顾地，降下透雨，使地大得肥美」（9节），好让人在神的供应中，能被神恢复到起初创造的旨意中。
- 信徒的一切环境、际遇都是神造就我们、改变我们的工具，神既允许仇敌和难处「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长」（诗一百二十九3），神也要用恩典「浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖，使地软和」（10节），用圣灵滋润我们的心田，长出供应生命的粮食。
上图：以色列南部基布兹农场的金凤花田，这景象正是：「这一切都欢呼歌唱」（诗六十五13）。2018年，以色列大约出口了5亿株鲜花。