诗篇第66篇逐节注解、祷读

标准

【诗六十六1】「(一篇诗歌,交与伶长。)全地都当向神欢呼!」

【诗六十六2】「歌颂祂名的荣耀!用赞美的言语将祂的荣耀发明!」

【诗六十六3】「当对神说:祢的作为何等可畏!因祢的大能,仇敌要投降祢。」

【诗六十六4】「全地要敬拜祢,歌颂祢,要歌颂祢的名。(细拉)

  • 第六十五篇是神的百姓赞美神的恩典,本篇则是神的百姓得蒙救赎之后,邀请全地来赞美神的救恩,呼吁「全地都当向神欢呼」(1节)!
  • 「用赞美的言语将祂的荣耀发明」(2节),原文是「将荣耀的赞美归于祂」(英文ESV译本)。

【诗六十六5】「你们来看神所行的,祂向世人所作之事是可畏的。」

【诗六十六6】「祂将海变成干地,众民步行过河;我们在那里因祂欢喜。」

【诗六十六7】「祂用权能治理万民,直到永远;祂的眼睛鉴察列邦,悖逆的人不可自高。(细拉)

  • 救恩的第一步,是脱离罪恶。
  • 「祂将海变成干地」(6节),指神带领以色列人过红海;「众民步行过河」(6节),指神带领以色列人过约旦河。神当年领以色列人出埃及、进迦南,今天也照样要拯救我们脱离魔鬼的权势,进入基督里的安息。
  • 神的百姓首先要为救赎的历史来赞美神。历史见证了神的作为,也见证了人的失败。有智慧的人,应该从历史中「看神所行的」(5节),看到神始终在「鉴察、治理」(7节)世人;也看到人的绝望,因此「不可自高」(7节),应当回转归向神。而神的百姓作为在地上见证神的团体(徒一8),更应当让周围的人从我们的生活中「来看神所行的」(5节),也「述说祂为我所行的事」(16节)。

【诗六十六8】「万民哪,你们当称颂我们的神,使人得听赞美祂的声音。」

【诗六十六9】「祂使我们的性命存活,也不叫我们的脚摇动。」

【诗六十六10】「神啊,祢曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。」

【诗六十六11】「祢使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。」

【诗六十六12】「祢使人坐车轧我们的头;我们经过水火,祢却使我们到丰富之地。」

  • 救恩的第二步,是十字架的经历。
  • 「熬炼」(10节)原文是「熔炼、精炼」,是用冶炼金属的过程来比喻神的百姓所经历的难处。银子要经过火的「熬炼」才能去除杂质,人也要经过十字架的对付,才能显明肉体、钉死旧人,除去信心里的掺杂,「叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵」(彼前一6-7)。
  • 「坐车轧我们的头」(12节),原文是「骑在我们头上」,比喻仇敌的胜利。
  • 当我们遭遇「网罗、重担、车轧、水火」(11-12节)的时候,不要奇怪,因为这一切遭遇都是神所安排或允许的,更是神「使我们到丰富之地」(12节)的必经之路,好得着主所预备「满心怜悯,大有慈悲」的结局(雅五11)。因为老亚当的生命若没有经过「网罗、重担、车轧、水火」的对付,就没有办法进入「丰富之地」,在基督里面得着「神本性一切的丰盛」(西二9-10)。
  • 神所量给我们的「网罗、重担、车轧、水火」,目的都是为了造就我们,而不是败坏我们。因此,神使我们陷入「网罗」,祂也必领我们出来;神把「重担」放在我们身上,祂也必赐力量让我们能够承担。这样,「我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀」(林后四17),「现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了」(罗八18)。因为,「凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义」(来十二11)。
上图:古埃及壁画,一群金匠正在吹火冶炼金属。高纯度的银子,是用银矿经过破碎、研磨、筛选、过滤与高温精炼的过程得着的。银子的纯度越高、品质越好,就必须经过越多的高温熬炼来去除杂质。

上图:古埃及壁画,一群金匠正在吹火冶炼金属。高纯度的银子,是用银矿经过破碎、研磨、筛选、过滤与高温精炼的过程得着的。银子的纯度越高、品质越好,就必须经过越多的高温熬炼来去除杂质。

上图:主前9世纪的卡尔凯美什(Carchemish)浮雕,描绘赫人的战车轧过敌人。

上图:主前9世纪的卡尔凯美什(Carchemish)浮雕,描绘赫人的战车轧过敌人。

【诗六十六13】「我要用燔祭进祢的殿,向祢还我的愿,」

【诗六十六14】「就是在急难时我嘴唇所发的、口中所许的。」

【诗六十六15】「我要把肥牛作燔祭,将公羊的香祭献给祢,又把公牛和山羊献上。(细拉)

  • 救恩的第三步,是顺服的奉献。
  • 真正经历了神的救恩的人,必然「要用燔祭进祢的殿,向祢还我的愿」(13节)。所以保罗说:「我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的」(罗十二1);而主耶稣则说:「若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我」(太十六24)。
  • 我们经过了十字架的「熬炼」(10节),才能经历神,与神更加亲密、对神更加顺服,才能献上神所喜悦的祭:「耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从祂的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油」(撒上十五22)。
  • 「香祭」(15节)指祭牲被焚烧时所发出的香气。

【诗六十六16】「凡敬畏神的人,你们都来听!我要述说祂为我所行的事。」

【诗六十六17】「我曾用口求告祂;我的舌头也称祂为高。」

【诗六十六18】「我若心里注重罪孽,主必不听。」

【诗六十六19】「但神实在听见了;祂侧耳听了我祷告的声音。」

【诗六十六20】「神是应当称颂的!祂并没有推却我的祷告,也没有叫祂的慈爱离开我。」

  • 救恩的第四步,是活出见证。信徒信仰的根基不是凭耳闻,乃是自己在与神同行的经历,所以每一个信徒的生活,都应当见证主耶稣并「祂为我所行的事」(16节)。
  • 「罪孽」(18节)原文是「邪恶、偶像崇拜」。人心若「注重罪孽」(18节),就不会注重神的话,因为「人若爱世界,爱父的心就不在他里面了」(约壹二15)。而「我若心里注重罪孽,主必不听」(18节),罪恶、偶像会使我们与圣洁的神隔绝,成为祷告最大的障碍。
  • 因此,神一定会用「网罗、重担、车轧、水火」(11-12节)的十字架来「熬炼」(10节)我们,除去我们信心中的掺杂、对付我们满了「罪孽」的肉体,好让我们的祷告能蒙神垂听,得享「祂的慈爱」(20节),这就是每一位信徒都可以见证「祂为我所行的事」。