诗篇第66篇逐节注解、祷读

标准

【诗六十六1】「(一篇诗歌,交与伶长。)全地都当向神欢呼!」

有人以为本篇是希西家王写的,或者是以赛亚先知替他代笔写的,因为本篇十三至廿节与赛三十八1-8的口吻相同。

【诗六十六2】「歌颂祂名的荣耀!用赞美的言语将祂的荣耀发明!」

当世人远离神的时候,就会忘记祂的作为和祂的荣耀,一心注重人的作为、高举人的荣耀,人本主义就是以人为神,结果是走向灭亡。所以我们要呼召:「全地都当向神欢呼」!

【诗六十六3】「当对神说:祢的作为何等可畏!因祢的大能,仇敌要投降祢。」

【诗六十六4】「全地要敬拜祢,歌颂祢,要歌颂祢的名。(细拉)

【诗六十六5】「你们来看神所行的,祂向世人所作之事是可畏的。」

历史见证了神的作为,也见证了人不断的失败。有智慧的人,应该从历史中看到人的绝望,转而归向神。

【诗六十六6】「祂将海变成干地,众民步行过河;我们在那里因祂欢喜。」

「将海变成干地」指神领以色列人过红海,「众民步行过河」指神领以色列人过约旦河进迦南。神的大能当年能领以色列人出埃及,今天也照样能拯救我们脱离魔鬼的权势。

【诗六十六7】「祂用权能治理万民,直到永远;祂的眼睛鉴察列邦,悖逆的人不可自高。(细拉)

不信的人不可自高,因为神始终在鉴察、治理我们。

【诗六十六8】「万民哪,你们当称颂我们的神,使人得听赞美祂的声音。」

【诗六十六9】「祂使我们的性命存活,也不叫我们的脚摇动。」

【诗六十六10】「神啊,祢曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。」

银子要经过火的熬炼才能去除杂质,人要经过十字架的对付才能显明肉体、钉死肉体,去除信心里的掺杂,「叫你们的信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得者称赞、荣耀、尊贵」(彼前一6-7)。

【诗六十六11】「祢使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。」

【诗六十六12】「祢使人坐车轧我们的头;我们经过水火,祢却使我们到丰富之地。」

11-12节:当我们遭遇「网罗」、「重担」、「车轧」、「水火」的时候,不要奇怪,因为这一切遭遇都是神所许可的,是「使我们到丰富之地」的必经之路,好得着主所预备「满心怜悯,大有慈悲」的结局(雅五11)。神放在祂儿女身上的重担,祂必赐力量让我们能担负;神带我们进入网罗,祂也必领我们出来。「我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀」(林后四17),「现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了」(罗八18),「凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦。后来却为那经历过的人结出平安的果子,就是义」(来十二11)。「坐车轧我们的头」形容敌人的胜利。

【诗六十六13】「我要用燔祭进祢的殿,向祢还我的愿,」

人若不将口中所许的向神献上,就是藐视神,必受惩治:「你向神许愿,但偿还不可迟延,因祂不喜悦愚昧人;所以你许的愿望当偿还,你许愿不还,不如不许」(传五4-5)。你是否还记得自己决志、受洗时向神的承诺?人若顺服神,就是神最欢喜的祭:「耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从祂的话呢?听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油」(撒上十五22)。所以保罗说:「我以神的慈悲劝你们,将身体献上当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的」(罗十二1)。

【诗六十六14】「就是在急难时我嘴唇所发的、口中所许的。」

【诗六十六15】「我要把肥牛作燔祭,将公羊的香祭献给祢,又把公牛和山羊献上。(细拉)

「香祭」指祭牲被焚烧时所发出的香气。

【诗六十六16】「凡敬畏神的人,你们都来听!我要述说祂为我所行的事。」

信徒信仰的根基不是凭耳闻,乃是亲自与神所经历的事,所以每一个信徒都应当见证主耶稣并祂为我们所作的事。

【诗六十六17】「我曾用口求告祂;我的舌头也称祂为高。」

【诗六十六18】「我若心里注重罪孽,主必不听。」

心中的罪是祷告最大的障碍。心中注重罪就自然不会注重神的话,心中爱好罪恶,就不会爱慕圣灵。神听或不听祷告,在乎我们心中所爱的是神还是罪恶。

【诗六十六19】「但神实在听见了;祂侧耳听了我祷告的声音。」

【诗六十六20】「神是应当称颂的!祂并没有推却我的祷告,也没有叫祂的慈爱离开我。」