诗篇第65篇逐节注解、祷读

标准

【诗六十五1】「(大卫的诗歌,交与伶长。)神啊,锡安的人都等候赞美祢;所许的愿也要向祢偿还。」

【诗六十五2】「听祷告的主啊,凡有血气的都要来就祢。」

  • 「锡安的人」(1节),指神的百姓。「等候」(1节)原文是「寂静、平静、安静等待」。
  • 「凡有血气的」(2节),指全世界的人,不只是神的百姓。「来就祢」(2节),指来归向神、赞美神。
  • 六十五至六十八篇是一组赞美诗。本篇是赞美神的三大恩典:1、赦罪之恩(3-4节);2、护理之恩(5-8节);3、眷顾之恩(9-13节)。

【诗六十五3】「罪孽胜了我;至于我们的过犯,祢都要赦免。」

【诗六十五4】「祢所拣选、使他亲近祢、住在祢院中的,这人便为有福!我们必因祢居所、祢圣殿的美福知足了。」

  • 「祢所拣选、使他亲近祢、住在祢院中的」(4节),在旧约中特指在圣所事奉神的祭司、利未人;而在新约里,每个信徒都成了「被拣选的族类,是有君尊的祭司」(彼前二9)。
  • 神的儿子所成就的赦罪之恩,并不能自动临到每个人,只有「一切信祂的」,才能「不致灭亡,反得永生」(约三16)。但亚当的后裔都不肯主动接受基督为救主,那些愿意接受赦罪之恩的人,都是神自己「所拣选」(4节)来亲近祂的。正如主耶稣所说:「不是你们拣选了我,是我拣选了你们」(约十五16)。救恩是神主动发起、计划和成就的,只有圣灵感动人心,人才会浪子回头、认罪悔改,重新归向神、亲近神,与祂同在。因此,「这人便为有福」(4节)。
  • 真正认识神的赦罪之恩的人,必然会因着与神同在而「知足了」(4节),其它的恩典都是超出我们所求所想的「恩上加恩」(约一16)。
  • 神的百姓第一要赞美的,是神的赦罪之恩。因为「罪孽胜了我」(3节),亚当的后裔都伏在罪的权势之下,没有办法摆脱自己的罪。但神却因着祂的慈爱和怜悯,为我们预备了祂的独生子基督作为赦罪的方法,给我们开出了一条回到神的「居所、圣殿」(4节)的出路,让我们能与神恢复正常的关系,这是神所赐的最大恩典!

【诗六十五5】「拯救我们的神啊,祢必以威严秉公义应允我们;祢本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。」

【诗六十五6】「祂既以大能束腰,就用力量安定诸山,」

【诗六十五7】「使诸海的响声和其中波浪的响声,并万民的喧哗,都平静了。」

【诗六十五8】「住在地极的人因祢的神迹惧怕;祢使日出日落之地都欢呼。」

  • 神有慈爱怜悯的,但也是「以威严秉公义」(5节)的。外邦的偶像都是人可以操纵、利用的,喜怒无常,只偏袒贿赂它的国民;只有慈爱公义、并且愿意「拯救我们的神」(5节),才是「一切地极和海上远处的人所倚靠的」(5节)。
  • 神是大能的,祂不但管理大自然,安定「诸山、诸海」(6-7节);也管理历史,使「万民的喧哗,都平静了」(7节)。今天外邦争闹、万民谋算,世人都在抵挡神(二1-3),但基督再来的时候,「认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般」(赛十一9)。
  • 「束腰」(6节),指古代中东人在工作时要用腰带束起宽松的外衣,以便做事时不受妨碍。
  • 圣经中常用「海」(7节)代表群众(赛十七12),所以平静「诸海的响声和其中波浪的响声」(7节),也是代表平静「万民的喧哗」(可四39)。
  • 神的百姓第二要赞美的,是神的护理之恩。因为神以大能在宇宙中掌权,也使历史朝着救赎计划的方向前进,叫「万事都互相效力,叫爱神的人得益处」(罗八28)。因此,神的百姓无论在什么难处中,都能不疑惑、不动摇,因为历史已经向我们显明,神最终必然「使日出日落之地都欢呼」(8节)赞美祂。

【诗六十五9】「祢眷顾地,降下透雨,使地大得肥美。神的河满了水;祢这样浇灌了地,好为人预备五谷。」

【诗六十五10】「祢浇透地的犁沟,润平犁脊,降甘霖,使地软和;其中发长的,蒙祢赐福。」

上图:一位农夫扶犁而耕,为播种做好准备。从主前3500年开始,美索不达米亚和埃及的农民就开始用犁耕地,把深层的土壤翻到土地的表面,可以使土壤松动,盖住杂草及以前的作物,使土中的有机物质更快变成腐殖质,也可以减少作物的许多天敌。当犁划过土壤时,产生的有肥沃土壤的长沟被称为「犁沟」。

上图:一位农夫扶犁而耕,为播种做好准备。从主前3500年开始,美索不达米亚和埃及的农民就开始用犁耕地,把深层的土壤翻到土地的表面,可以使土壤松动,盖住杂草及以前的作物,使土中的有机物质更快变成腐殖质,也可以减少作物的许多天敌。当犁划过土壤时,产生的有肥沃土壤的长沟被称为「犁沟」。

【诗六十五11】「祢以恩典为年岁的冠冕;祢的路径都淌下脂油,」

【诗六十五12】「滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰;」

【诗六十五13】「草场以羊群为衣,谷中也长满了五谷;这一切都欢呼歌唱。」

  • 「神的河满了水」(9节),比喻从天上的河流降下大雨。
  • 「以恩典为年岁的冠冕」(11节),比喻一年四季整个过程,都是神所赐的礼物。
  • 「祢的路径都淌下脂油」(11节),比喻神好像坐车经过田野,所经过的地方都有甘霖滋润,使地大获丰收。
  • 「旷野的草场」(12节),指因着足够的秋雨春雨水,在半干旱的旷野也可以长出繁茂的草场。
  • 「小山以欢乐束腰」(12节),比喻丘陵遍满青草和野花。
  • 我们第三要赞美的,是神的眷顾之恩。因为祂「叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人」(太五45),让每一个悖逆神的人都得能存活,有机会认识祂、归向祂。虽然撒但从亚当手中夺取了地的管理权(创一28),使地陷入咒诅(创三17),但地的主权还在神的手中,「全地都是属耶和华的」(出九29;十九5),所以神仍然「眷顾地,降下透雨,使地大得肥美」(9节),好让人在神的供应中,能被神恢复到起初创造的旨意中。
  • 信徒的一切环境、际遇都是神造就我们、改变我们的工具,神既允许仇敌和难处「如同扶犁的,在我背上扶犁而耕,耕的犁沟甚长」(诗一百二十九3),神也要用恩典「浇透地的犁沟,润平犁脊,降甘霖,使地软和」(10节),用圣灵滋润我们的心田,长出供应生命的粮食。
上图:以色列南部基布兹农场的金凤花田,这景象正是:「这一切都欢呼歌唱」(诗六十五13)。2018年,以色列大约出口了5亿株鲜花。

上图:以色列南部基布兹农场的金凤花田,这景象正是:「这一切都欢呼歌唱」(诗六十五13)。2018年,以色列大约出口了5亿株鲜花。