诗篇第63篇逐节注解、祷读

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【诗六十三1】「 (大卫在犹大旷野的时候,作了这诗。)神啊,祢是我的神,我要切切地寻求祢,在干旱疲乏无水之地,我渴想祢;我的心切慕祢。」

  • 本篇是大卫因押沙龙叛乱而逃到犹大旷野时所作(撒下十五13-30)。
  • 「旷野」(1节)的环境恶劣、物质匮乏,但这恶劣的环境正是神领大卫去的,好让他在「干旱疲乏无水之地」(1节)像渴求水一样体会人对神的需要,在旷野学习「寻求、渴想、切慕」神(1节)。当我们被神带到人生的「旷野」的时候,才能真正认识自己是何等需要神,因此大声呼喊「神啊,祢是我的神」(1节)。
  • 大卫一生多次在「旷野」中逃难,夏甲、摩西、以利亚都在「旷野」遇见神(创十六13;出三1-4;王上十九9-18),主耶稣自己也「被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探」(太四1)。正如「死荫的幽谷」(诗二十三4)是牧者领群羊必走的路,「旷野」也是信徒一生的必修课。正如神让以色列人在旷野飘流四十年,神也要让我们在「旷野」经历神的引导、承受神的供应、得着神的启示、学习属灵的争战,并且借着「旷野」显明和对付我们的肉体,使旧造倒毙旷野,新造渐渐成长,最后得以进入迦南安息之地。

上图:犹大旷野位于犹大山地和约旦河谷之间。从橄榄山东面不远处开始就是绵延的山坡,草木稀疏,人迹罕至,从海拔900多米的犹大山地向东一直下降到海平面以下400多米的死海,南北约长100公里,东西宽约20-25公里。犹大旷野的地势由西至东下降约1300米,开始是许多平滑光秃的白垩山头连绵起伏,溪谷与沟壑纵横交错,靠近死海时逐渐变成陡峭的峡谷,到死海边成为嶙峋的悬崖。犹大旷野位于中央山地分水岭以东,地中海的雨云由西吹来,大部份雨水落在分水岭西面,分水岭东面的犹大旷野非常干旱,又有干燥的东风吹刮,雨季才偶尔有阵雨。在雨季的几个星期,干涸的旱溪(Wadi)中会激流奔涌,旷野中会长出少许植物。
大卫曾在犹大旷野躲避扫罗和押沙龙的追杀(撒上二十三14,24;二十四1;撒下十五23),他将犹大旷野描述为「干旱疲乏无水之地」(诗六十三1)。每年赎罪日,「归于阿撒泻勒的山羊」从圣殿被放到犹大旷野(利十六10)。以西结在异象中看见一条溪流从圣殿流出,经过这片旷野,灌溉两岸繁茂的树木(结四十七1-10)。施洗约翰在死海北面的那片犹大旷野开始传道(太三1-6),主耶稣很可能也在犹大旷野受魔鬼引诱(太四1)。

【诗六十三2】「我在圣所中曾如此瞻仰祢,为要见祢的能力和祢的荣耀。」

【诗六十三3】「因祢的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞祢。」

【诗六十三4】「我还活的时候要这样称颂祢;我要奉祢的名举手。」

  • 在旷野逃难的时候,属肉体的人最难以忍受的是物质的缺乏和人的背叛,但大卫最难以忍受的却是离开了神的「圣所」(2节)。
  • 此时大卫若只看环境,看到的只能是大而可畏的旷野。但他一旦转向神,就立刻看到神在一切环境之上的「能力」和「荣耀」(2节),也知道自己所遭遇的一切都是出于神(诗三十九9),必有神的美意,所以不但没有质疑神,反而称颂、祷告,在旷野中「称颂」神、「举手」祷告(4节)。
  • 永生不只是长生不老,而是在神的慈爱中得着更丰盛的生命(约十10),「因祢的慈爱比生命更好」(3节)。若没有从神而来的爱,只会祸害遗千年,长生不老只是一种生不如死的酷刑。
  • 「举手」(4节)是以色列人祷告的姿势。

【诗六十三5~6】「我在床上记念祢,在夜更的时候思想祢;我的心就像饱足了骨髓肥油,我也要以欢乐的嘴唇赞美祢。」

【诗六十三7】「因为祢曾帮助我,我就在祢翅膀的荫下欢呼。」

【诗六十三8】「我心紧紧地跟随你;祢的右手扶持我。」

  • 在旷野被追杀的危险和压力中,大卫靠着默想神,度过一个又一个难眠之夜,「心就像饱足了骨髓肥油」(5节),充满平安与满足。我们在失眠的时候,也应当把心思转向神,才能重新得力。
  • 神量给我们的一切难处,都是为了改变我们的生命、改变我们与神的关系。但正如旷野可以使以色列人绕行、倒毙,也可以使大卫在神「翅膀的荫下欢呼」(7节)、「心紧紧地跟随」(8节)神,面对同样的环境,我们若接受神的工作,就能得着神手的「扶持」(8节)和生命的造就;若不接受神的工作,就会被旷野淘汰。
  • 「夜更」(5节)指晚上,古代以色列人把夜晚分为三更,每更四小时。
  • 「骨髓肥油」(5节),代表最美味的食物。
  • 「翅膀的荫下」(7节),是用母鸟保护幼鸟来比喻保护。
  • 「紧紧地跟随」(8节),原文是「紧靠、黏住」,与「人要离开父母,与妻子连合」的「连合」(创二24)是同一个字「דָּבַק」。在神的心意里,人与神的关系,就应当像新妇与新郎一样合一。

【诗六十三9】「但那些寻索要灭我命的人必往地底下去;」

【诗六十三10】「他们必被刀剑所杀,被野狗所吃。」

【诗六十三11】「但是王必因神欢喜。凡指着祂发誓的必要夸口,因为说谎之人的口必被塞住。」

  • 「被野狗所吃」(10节),原文是「成为胡狼的分」。
  • 「王」(11节)就是大卫自己,追杀他的人虽然自立为王,但大卫才是神的受膏者。「指着祂发誓的」(11节),指敬畏神、倚靠神的人。
  • 大卫与神同行,他的仇敌就是神的仇敌,所以他在极大的难处中没有问「为什么」,而是满有得胜的信心(9-11节)。押沙龙的叛军最后遭到惨败。