诗篇第63篇逐节注解、祷读

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【诗六十三1】「 (大卫在犹大旷野的时候,作了这诗。)神啊,祢是我的神,我要切切地寻求祢,在干旱疲乏无水之地,我渴想祢;我的心切慕祢。」

本篇是大卫做王以后(11节),因押沙龙叛逆而逃到犹大旷野时所作(撒下十五23~28;十六,十七)。旷野是「干旱疲乏无水之地」,但这旷野正是神领大卫去的,好让他在旷野「寻求」、「渴想」、「切慕」神,让他与神的关系被更深地改变。大卫数次在旷野中逃难,夏甲、摩西、以利亚都在旷野遇见神(创十六13、出三1-4、王上十九9-18),主耶稣自己也「被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探」(太四1)。「死荫的幽谷」正是牧者领我们经过的路(诗二十三4),旷野的课程是信徒一生的必修课,正如以色列人四十年旷野的飘流,使他们能经历神的引导、承受神的供应、得着神的启示、学习属灵的争战,神更藉着旷野显明并对付了肉体,使旧造倒毙旷野,新造渐渐成长,最后得以进入迦南安息之地。

【诗六十三2】「我在圣所中曾如此瞻仰祢,为要见祢的能力和祢的荣耀。」

在旷野逃难的时候,属肉体的人最难以忍受的是物质的缺乏和儿子的背叛,但大卫最难以忍受的却是离开了神的圣所。此时大卫若只看环境,看到的只能是大而可畏的旷野。但他一旦转向神,就立刻看到神的「能力」和「荣耀」在一切环境之上,他就能在旷野的黑夜中发出颂赞。

【诗六十三3】「因祢的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞祢。」

「因你的慈爱比生命更好」永生不只是长生不老,而是在神的慈爱中得着丰盛的生命。若没有从神而来的爱,而任凭祸害遗千年,长生不老会成为一种酷刑,真是生不如死。

【诗六十三4】「我还活的时候要这样称颂祢;我要奉祢的名举手。」

大卫虽然在旷野逃难,但他知道自己所遭遇的一切都是出于神(诗三十九9),必有神的美意,所以不但没有质疑神,反而称颂、祷告神。「举手」是以色列人祷告的姿势。

【诗六十三5~6】「我在床上记念祢,在夜更的时候思想祢;我的心就像饱足了骨髓肥油,我也要以欢乐的嘴唇赞美祢。」

在旷野被追杀的危险中,大卫靠着默想神度过一个又一个难眠之夜,重新得力。我们在失眠的时候也可以把心思转向神。「骨髓肥油」代表最美味的食物。「夜更」一夜通常分为三个更次。

【诗六十三7】「因为祢曾帮助我,我就在祢翅膀的荫下欢呼。」

神过去的恩典始终是现在感恩的理由,也是将来得救的保证。

【诗六十三8】「我心紧紧地跟随你;祢的右手扶持我。」

旷野可以使以色列人绕行、倒毙,也可以使大卫的心更加贴近神。神量给我们的一切难处,都是为了改变我们的生命、改变我们与神的关系。面对同一个环境,我们若接受神的工作,就能得着生命的造就,若不接受神的工作,就会被旷野淘汰。

【诗六十三9】「但那些寻索要灭我命的人必往地底下去;」

大卫与神同行,他的仇敌就是神的仇敌,所以他在极大的难处中没有问「为什么」,而是满有得胜的信心。押沙龙的军队最后遭到惨败。

【诗六十三10】「他们必被刀剑所杀,被野狗所吃。」

【诗六十三11】「但是王必因神欢喜。凡指着祂发誓的必要夸口,因为说谎之人的口必被塞住。」

「王」即大卫自己,追杀他的人虽自立为王,但大卫才是神的受膏者。「指着祂发誓的」指敬畏神并倚靠祂的人。