【诗六十二1】「（大卫的诗，照耶杜顿的做法，交与伶长。）我的心默默无声，专等候神；我的救恩是从祂而来。」
【诗六十二2】「惟独祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高台，我必不很动摇。」
- 「默默无声」（1节）原文是「平静、安宁」。在危急之中，大卫不是慌乱地想办法、找出路，而是「默默无声，专等候神」（1节）。因为神百姓的救恩「惟独」（2、6节）从神而来，「惟独祂是我的磐石，我的拯救」（2、6节）。
- 我们的心只有平静、安宁，才能「专等候神」；我们的心若不能平静安宁，就不能「专等候神」。但只有先求神「把我安置在高处」（五十九1），我们的心才能「默默无声」，无论环境中有多少难处，都能在「磐石、高台」上平静、安宁地「专等候神」，不至大大动摇。大卫曾经躲藏在隐·基底山洞里面，很熟悉死海西岸那些巨大的「磐石、高台」（2节）是何等的稳固。
- 「必不很动摇」（2节）原文是「必不大大动摇」。
- 本篇可能是大卫逃避押沙龙时候写的，但却没有一句胆怯的话，是讲专心仰望神的诗篇中最动人的一篇。
上图：世界遗产马萨达（Masada）是犹大旷野与死海交界处的一座岩石山顶，位于大卫躲藏的隐·基底（撒上二十三29）南边22公里。马萨达东侧悬崖高约450米，西侧悬崖高约100米，山顶平整，道路险峻，是以色列最有名的一个「磐石」，也是大卫写诗时最容易联想到的「磐石」。
【诗六十二3】「你们大家攻击一人，把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁，要到几时呢？」
【诗六十二4】「他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下；他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。（细拉）」
- 3-4节描述当时众人共谋背叛大卫。依人看来，大卫果然像「歪斜的墙、将倒的壁」（3节）。但仇敌不知道，这墙造立在不会动摇的「磐石、高台」（2节）上。虽然信徒都是软弱的人，但我们所靠的乃是万古磐石基督：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上」（林后四7-10）。
- 「尊位」（4节）指王位。撒但、世界的目的，就是要把我们从神的儿子的「尊位」上推下。
【诗六十二5】「我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。」
【诗六十二6】「惟独祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高台，我必不动摇。」
【诗六十二7】「我的拯救、我的荣耀都在乎神；我力量的磐石、我的避难所都在乎神。」
- 第1节的「我的心默默无声」，是大卫向众人宣告救恩（1节）的来源；第5节「我的心哪，你当默默无声」，是大卫提醒自己盼望（5节）的来源。
- 当大卫仰望神的时候，是说「我必不很动摇」（2节）；现在神把他的心领上了磐石，他就改成了「我必不动摇」（6节），表明对神的拯救更有把握了。
- 大卫在失败中认清了自己的本相，知道自己一切的拯救、荣耀、力量「都在乎神」（7节），从此再也不敢倚靠自己。神也允许我们软弱、跌倒、甚至犯罪，因为亚当的后裔只有经历了一次又一次的失败，才能越来越认清肉体的可怕，逐渐学会一切都「本于祂，倚靠祂，归于祂」（罗十一36）。
【诗六十二8】「你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意；神是我们的避难所。（细拉）」
- 「在祂面前倾心吐意」（8节），原文是「在祂面前倾倒你们的心」。
- 有些人经不住顺境的考验，顺利的时候会忘记神；有些人经不住逆境的试炼，困苦的时候会远离神。大卫经历了顺境，也经历了逆境，经历了成功，也经历了失败，体会到一切「都在乎神」（7节），所以呼吁我们「当时时倚靠祂」（8节），无论顺境、逆境，最重要的都要保持与神的亲密交通，「在祂面前倾心吐意」。
【诗六十二9】「下流人真是虚空；上流人也是虚假；放在天平里就必浮起；他们一共比空气还轻。」
【诗六十二10】「不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上。」
- 「下流人」（9节）人原文是「亚当之子」，比喻社会底层的人；「上流人」（9节）原文是「伟人之子」，比喻社会高层的人。亚当的后裔无论高低贵贱，生命都是「虚空」（9节），一生所追求的都是「虚假」（9节），在永恒里没有任何价值，因为「你们原来是一片云雾，出现少时就不见了」（雅四14）。
- 「不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲」（10节），意思是「不要靠强暴得利，也不要倚靠抢夺回来的钱财」。
- 人若「财宝加增」（10节），却做不到「不要放在心上」（10节），表明里面肉体还是很强大，还需要继续学习功课，才能「时时倚靠祂」（8节）。
【诗六十二11】「神说了一次、两次，我都听见：就是能力都属乎神。」
【诗六十二12】「主啊，慈爱也是属乎祢，因为祢照着各人所行的报应他。」
- 「说了一次、两次」（11节），意思是「说了许多次」。神已经在圣经里向我们说了无数次，得胜的秘诀「就是能力都属乎神」（11节），但只有被圣灵开启耳朵的人才听得进去。
- 神「照着各人所行的报应他」（12节），这「所行的」，指是「时时倚靠」神（8节），还是倚靠势力（10节）。倚靠神的，得着的是从神而来的「能力、慈爱」（12节）；倚靠势力的，收获的只是「虚空、虚假」（9节）。
- 人只能「因信称义」（罗五1），将来审判的时候，神「必照各人的行为报应各人」（罗二6），就是根据这行为是出于神，还是出于自己。人的肉体里面「没有良善」（罗七18），但「住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。 这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为祂如何，我们在这世上也如何」（约壹四16-17）。