【诗六十1】「大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候，约押转回，在盐谷攻击以东，杀了一万二千人。那时，大卫作这金诗叫人学习，交与伶长。调用为证的百合花。）神啊，祢丢弃了我们，使我们破败；祢向我们发怒，求祢使我们复兴！」
【诗六十2】「祢使地震动，而且崩裂；求祢将裂口医好，因为地摇动。」
【诗六十3】「祢叫祢的民遇见艰难；祢叫我们喝那使人东倒西歪的酒。」
- 本篇的背景可能是撒下八1-14、代上十八1-13所记的争战。当大卫前往北方攻击亚兰人时，以东从南面入侵，约押被派遣转回迎战以东，并取得了重大的胜利。大卫写此诗「叫人学习」（1节），要百姓牢记，「我们倚靠神才能施展大能」（12节）。
- 在危急之中，大卫首先向神认罪，反省自己陷入两线作战，是否是因为个人的野心膨胀。因为神「使地震动」（2节），就是要让我们的事奉「崩裂」（2节）出破口，暴露出我们肉体的本相，暴露出金银宝石的装修所隐藏的草木禾秸的实际（林前三12-15）。因此，神既然「崩裂」了破口，我们就应当省察自己，才能求神「将裂口医好」（2节）。
- 如果我们认识到是神让祂的百姓「遇见艰难」（3节），我们一切所遭遇的事都是经过神全能的手量给我们的，就当仰望神，一定要得着神让万事互相效力所让我们得着的益处（罗八28），而不是抱怨、质疑、灰心。
- 「两河间的亚兰」（1节）就是美索不达米亚。「一万二千人」（1节）可能是「一万八千人」（撒下八13；代上十八12）的抄写错误。「琐巴」（1节）位于北方叙利亚的大马士革和哈马之间。「盐谷」（1节）位于死海南方的亚拉巴峡谷。
【诗六十4】「祢把旌旗赐给敬畏祢的人，可以为真理扬起来。（细拉）」
【诗六十5】「求祢应允我们，用右手拯救我们，好叫祢所亲爱的人得救。」
- 4-5节是在危机中呼求神的「拯救」（5节）。「旌旗」（4节）是战前军队准备出战的标志，也是战败后军队重新集结的标志（耶四6）。「可以为真理扬起来」（4节），也可译为「可以逃往它，躲避弓箭」」（英文 ESV译本）。
- 如果我们知道自己是神「所亲爱的人」（5节），就是在失败中，也可以放心地向神祈求。祂既是爱我们，岂不更要帮助我们吗？
【诗六十6】「神已经指着祂的圣洁说（说：或译应许我）：我要欢乐；我要分开示剑，丈量疏割谷。」
【诗六十7】「基列是我的，玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的；犹大是我的杖。」
【诗六十8】「摩押是我的沐浴盆；我要向以东抛鞋。非利士啊，你还能因我欢呼吗？」
- 「示剑」（6节）在约旦河西，「疏割谷」（6节）在约旦河东，「基列」（7节）在河东，玛拿西支派横跨约旦河两岸，「以法莲」（7节）是河西的北方主要支派，「犹大」（7节）是河西的南方主要支派。列举这些地点，表明约旦河东西两岸、整个以色列都在神的手中。
- 神也拥有「摩押、以东、非利士」（8节），这三个民族是以色列的东方、南方和西方的传统仇敌。「沐浴盆」（8节）可能代表战败沦为洗脚的奴仆。「抛鞋」（8节）代表征服。「非利士啊，你还能因我欢呼吗」（8节），也可译为「我要对非利士人夸胜欢呼」。
上图：大卫时代所控制的最大范围，非利士、以东、摩押都在以色列的版图之内。
【诗六十9】「谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？」
【诗六十10】「神啊，祢不是丢弃了我们吗？神啊，祢不和我们的军兵同去吗？」
【诗六十11】「求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。」
【诗六十12】「我们倚靠神才能施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂。」
- 「坚固城」（9节）可能指以东的首都波斯拉，需要通过狭窄的峡谷才能进入，两边都是峭壁，入侵者很难攻入。
- 当「大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜」（撒下八1-6）的时候，肉体难免就会出头；此时，神突然让大卫陷入了两线作战的危机之中，好让他清醒过来，认识到「人的帮助是枉然的」（11节），回转呼求神。
- 亚当后裔的天性都是如此，当我们的事奉获得一点成就的时候，也会越来越骄傲、膨胀；这时，神也会让我们「遇见艰难」（3节），好让我们谦卑下来，牢记「倚靠神才能施展大能」（12节）。这就是神对祂「所亲爱的人」（5节）的保护和拯救！
上图：波斯拉（Bozrah）三面悬崖，地势险要，防守坚固，控制从以旬迦别来的南北王道，主前800年左右是以东的首府。先知以赛亚、耶利米和阿摩司用波斯拉来代称整个以东（赛六十三1；耶四十九13；摩一12）。