【诗五十九1】「（扫罗打发人窥察大卫的房屋，要杀他。那时，大卫用这金诗，交与伶长。调用休要毁坏。）我的神啊，求祢救我脱离仇敌，把我安置在高处，得脱那些起来攻击我的人。」
【诗五十九2】「求祢救我脱离作孽的人和喜爱流人血的人！」
- 在仇敌面前，我们如果只是求神消灭仇敌，还会有新的仇敌出现；但大卫却是求神「把我安置在高处」（1节），让一切仇敌都够不着他。同样，如果我们只是求神挪走礁石，后面还会有新的礁石；但如果神提高了我们生命的水位，后面的礁石就不再会成为我们的难处。
- 本篇的背景是扫罗因妒忌而追杀合神心意的大卫（撒上十九11-12）。神允许「作孽的人和喜爱流人血的人」（2节）追赶祂的受膏者，正是要在大卫的身上做拆毁和建立的工作：一面破碎旧人、一面造就新人。
【诗五十九3】「因为，他们埋伏要害我的命；有能力的人聚集来攻击我。耶和华啊，这不是为我的过犯，也不是为我的罪愆。」
【诗五十九4】「我虽然无过，他们预备整齐，跑来攻击我。求祢兴起鉴察，帮助我！」
【诗五十九5】「万军之神——耶和华以色列的神啊！求祢兴起，惩治万邦！不要怜悯行诡诈的恶人！（细拉）」
- 扫罗派人埋伏在大卫的房屋周围，「要等到天亮杀他」（撒上十九11）。而大卫在遭遇这样的难处的时候，首先却是省察自己，看自己里面有没有「过犯、罪愆」（3节），这就是合神心意的人。
- 大卫被追杀，是因为扫罗的嫉妒，也是因为神要借着难处来造就大卫。所以神必然一路与他同在，「鉴察」（4节）他，「帮助」（4节）他；不是「帮助」他挪去难处，而是「帮助」他从难处中学到功课，成为合神心意的王。
【诗五十九6】「他们晚上转回，叫号如狗，围城绕行。」
【诗五十九7】「他们口中喷吐恶言，嘴里有刀；他们说：有谁听见？」
- 大卫把埋伏攻击他的仇敌（撒上十九11）比作饥饿的野狗，夜间想到城里搜寻食物。
- 不敬畏神的人，因为「心里所充满的，口里就说出来」（太十二34），所以自然就会「喷吐恶言，嘴里有刀」（7节），还以为「有谁听见」？敬畏神的人却知道，「凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来」（太十二36），所以当留意自己的口舌，随时「说造就人的好话，叫听见的人得益处」（弗四29）。
上图：一群野狗。古代的狗并没有今日宠物的地位和待遇，如果被主人遗弃，就得忍饥挨饿，成群结队地在城市、乡村觅食。
【诗五十九8】「但祢——耶和华必笑话他们；祢要嗤笑万邦。」
【诗五十九9】「我的力量啊，我必仰望祢，因为神是我的高台。」
【诗五十九10】「我的神要以慈爱迎接我；神要叫我看见我仇敌遭报。」
- 大卫每次在急难中，不单看见恶人，更看见了神，这是他脱离环境的秘诀。
- 「高台」（9节）原文是「堡垒」。人间的高楼不能使大卫脱离仇敌的攻击，他只好「从窗户里缒下去」逃命（撒上十九12）。只有「神是我的高台」（9节），所以我们当求神「把我安置在高处」（1节），藏在基督里面，才能脱离一切地上的难处。
- 「看见我仇敌遭报」（10节）原文是「看见我仇敌」。
【诗五十九11】「不要杀他们，恐怕我的民忘记。主啊，祢是我们的盾牌，求祢用祢的能力使他们四散，且降为卑。」
【诗五十九12】「因他们口中的罪和嘴里的言语，并咒骂虚谎的话，愿他们在骄傲之中被缠住了。」
【诗五十九13】「求祢发怒，使他们消灭，以致归于无有，叫他们知道神在雅各中间掌权，直到地极。（细拉）」
- 人常常有难处时抓紧神，难处一挪走就忘记神。但大卫知道惩罚恶人不是神的目的，造就百姓才是神的目的。所以大卫愿意在难处中得着神更大的造就，求神暂时「不要杀他们，恐怕我的民忘记」（11节），只是「使他们四散，且降为卑」（11节），等自己学到功课以后，再除去仇敌。
- 这就像出埃及的时候，当世人都听见了神的名、神的百姓在难处中学足了功课以后（出九16），神必然消灭还硬着颈项抵挡神的人，「使他们消灭，以致归于无有」（13节）。
- 实际上，不必等到神发怒，人「口中的罪和嘴里的言语」（12节）必然会害死自己，人的「骄傲」（12节）必会象捕兽的网缠住自己。
【诗五十九14】「到了晚上，任凭他们转回；任凭他们叫号如狗，围城绕行。」
【诗五十九15】「他们必走来走去，寻找食物，若不得饱就终夜在外。」
【诗五十九16】「但我要歌颂祢的力量，早晨要高唱祢的慈爱；因为祢作过我的高台，在我急难的日子作过我的避难所。」
【诗五十九17】「我的力量啊，我要歌颂祢；因为神是我的高台，是赐恩与我的神。」
- 「任凭他们转回；任凭他们叫号如狗」（14节）原文是「他们转回；他们叫号如狗」。
- 虽然仇敌一直在努力，但只能被隔绝在神的「高台」（16节）和「避难所」（16节）之外（14-15节）。虽然环境里还是终夜狗叫，但藏身在神里面的人已经得胜，可以安然歌颂神的恩典（16-17节）。