诗篇第60篇逐节注解、祷读

标准

【诗六十1】「大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候,约押转回,在盐谷攻击以东,杀了一万二千人。那时,大卫作这金诗叫人学习,交与伶长。调用为证的百合花。)神啊,祢丢弃了我们,使我们破败;祢向我们发怒,求祢使我们复兴!」

【诗六十2】「祢使地震动,而且崩裂;求祢将裂口医好,因为地摇动。」

【诗六十3】「祢叫祢的民遇见艰难;祢叫我们喝那使人东倒西歪的酒。」

  • 本篇的背景可能是撒下八1-14、代上十八1-13所记的争战。当大卫前往北方攻击亚兰人时,以东从南面入侵,约押被派遣转回迎战以东,并取得了重大的胜利。大卫写此诗「叫人学习」(1节),要百姓牢记,「我们倚靠神才能施展大能」(12节)。
  • 在危急之中,大卫首先向神认罪,反省自己陷入两线作战,是否是因为个人的野心膨胀。因为神「使地震动」(2节),就是要让我们的事奉「崩裂」(2节)出破口,暴露出我们肉体的本相,暴露出金银宝石的装修所隐藏的草木禾秸的实际(林前三12-15)。因此,神既然「崩裂」了破口,我们就应当省察自己,才能求神「将裂口医好」(2节)。
  • 如果我们认识到是神让祂的百姓「遇见艰难」(3节),我们一切所遭遇的事都是经过神全能的手量给我们的,就当仰望神,一定要得着神让万事互相效力所让我们得着的益处(罗八23),而不是抱怨、质疑、灰心。
  • 「两河间的亚兰」(1节)就是美索不达米亚。「一万二千人」(1节)可能是「一万八千人」(撒下八13;代上十八12)的抄写错误。「琐巴」(1节)位于北方叙利亚的大马士革和哈马之间。「盐谷」(1节)位于死海南方的亚拉巴峡谷。

【诗六十4】「祢把旌旗赐给敬畏祢的人,可以为真理扬起来。(细拉)

【诗六十5】「求祢应允我们,用右手拯救我们,好叫祢所亲爱的人得救。」

  • 4-5节是在危机中呼求神的「拯救」(5节)。「旌旗」(4节)是战前军队准备出战的标志,也是战败后军队重新集结的标志(耶四6)。「可以为真理扬起来」(4节),也可译为「可以逃往它,躲避弓箭」」(英文 ESV译本)。
  • 如果我们知道自己是神「所亲爱的人」(5节),就是在失败中,也可以放心地向神祈求。祂既是爱我们,岂不更要帮助我们吗?

【诗六十6】「神已经指着祂的圣洁说(说:或译应许我):我要欢乐;我要分开示剑,丈量疏割谷。」

【诗六十7】「基列是我的,玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的;犹大是我的杖。」

【诗六十8】「摩押是我的沐浴盆;我要向以东抛鞋。非利士啊,你还能因我欢呼吗?」

  • 「示剑」(6节)在约旦河西,「疏割谷」(6节)在约旦河东,「基列」(7节)在河东,玛拿西支派横跨约旦河两岸,「以法莲」(7节)是河西的北方主要支派,「犹大」(7节)是河西的南方主要支派。列举这些地点,表明约旦河东西两岸、整个以色列都在神的手中。
  • 神也拥有「摩押、以东、非利士」(8节),这三个民族是以色列的东方、南方和西方的传统仇敌。「沐浴盆」(8节)可能代表战败沦为洗脚的奴仆。「抛鞋」(8节)代表征服。「非利士啊,你还能因我欢呼吗」(8节),也可译为「我要对非利士人夸胜欢呼」。
上图:大卫时代所控制的最大范围,非利士、以东、摩押都在以色列的版图之内。

上图:大卫时代所控制的最大范围,非利士、以东、摩押都在以色列的版图之内。

【诗六十9】「谁能领我进坚固城?谁能引我到以东地?」

【诗六十10】「神啊,祢不是丢弃了我们吗?神啊,祢不和我们的军兵同去吗?」

【诗六十11】「求祢帮助我们攻击敌人,因为人的帮助是枉然的。」

【诗六十12】「我们倚靠神才能施展大能,因为践踏我们敌人的就是祂。」

  • 「坚固城」(9节)可能指以东的首都波斯拉,需要通过狭窄的峡谷才能进入,两边都是峭壁,入侵者很难攻入。
  • 当「大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜」(撒下八1-6)的时候,肉体难免就会出头;此时,神突然让大卫陷入了两线作战的危机之中,好让他清醒过来,认识到「人的帮助是枉然的」(12节),回转呼求神。
  • 亚当后裔的天性都是如此,当我们的事奉获得一点成就的时候,也会越来越骄傲、膨胀;这时,神也会让我们「遇见艰难」(3节),好让我们谦卑下来,牢记「倚靠神才能施展大能」(12节)。这就是神对祂「所亲爱的人」(5节)的保护和拯救!
上图:波斯拉(Bozrah)三面悬崖,地势险要,防守坚固,控制从以旬迦别来的南北王道,主前800年左右是以东的首府。先知以赛亚、耶利米和阿摩司用波斯拉来代称整个以东(赛六十三1;耶四十九13;摩一12)。

上图:波斯拉(Bozrah)三面悬崖,地势险要,防守坚固,控制从以旬迦别来的南北王道,主前800年左右是以东的首府。先知以赛亚、耶利米和阿摩司用波斯拉来代称整个以东(赛六十三1;耶四十九13;摩一12)。