诗篇第57篇逐节注解、祷读

标准

【诗五十七1】「(大卫逃避扫罗,藏在洞里。那时,他作这金诗,交与伶长。调用休要毁坏。)神啊,求祢怜悯我,怜悯我!因为我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的荫下,等到灾害过去。」

【诗五十七2】「我要求告至高的神,就是为我成全诸事的神。」

【诗五十七3】「那要吞我的人辱骂我的时候,神从天上必施恩救我,也必向我发出慈爱和诚实。」

  • 本节和五十六1都是「神啊,求祢怜悯我」(1节;五十六1),但是呼求的原因不同。五十六篇的呼求是看见仇敌的欺压,本篇的呼求是看见神的可靠。我们或看见仇敌,或仰望那有能力的神,心中的安静是大不相同的。
  • 「翅膀的荫下」(1节)比喻保护。大卫此时的身体是「藏在洞里」(1节),还在危险之中,灵却是投靠在神「翅膀的荫下,等到灾害过去」(1节)。
  • 在人看,是大卫在迦特装疯(撒上二十一10-15),所以迦特王放过了他。但大卫心里却很清楚,若是迦特王定意要杀他为歌利亚报仇,他再怎么装疯也没有用。因此,大卫借着迦特的经历学到了功课,知道凡事不能靠自己的聪明,必须专心倚靠「为我成全诸事的神」(2节),倚靠祂的「慈爱和诚实」(3节)。
  • 本篇的背景可能是大卫离开迦特以后,躲在犹大示非拉丘陵的亚杜兰洞(撒上二十二1)或隐基底的山洞里(撒上二十四1-7)。本篇和三十四、一百四十二篇都被称为「洞中之篇」。「休要毁坏」(1节)是曲调名。
上图:亚杜兰洞。亚杜兰位于以拉谷南侧一条自耶路撒冷通往拉吉的道路上,是一处战略要地。这里有很多洞穴,可供几十人居住,大卫离开迦特以后,就逃到亚杜兰洞(撒上二十二1),许多人来投奔他。大卫可能在亚杜兰洞中写下了诗篇34、57、142篇。

上图:亚杜兰洞。亚杜兰位于以拉谷南侧一条自耶路撒冷通往拉吉的道路上,是一处战略要地。这里有很多洞穴,可供几十人居住,大卫离开迦特以后,就逃到亚杜兰洞(撒上二十二1),许多人来投奔他。大卫可能在亚杜兰洞中写下了诗篇34、57、142篇。

上图:当大卫提到「祢是我藏身之处」(诗三十二7)时,他可能会想到自己曾在隐·基底藏身的许多洞穴。隐·基底(En Gedi)是死海西侧的一处绿洲,从西边海拔200米的犹大旷野一直下降到东边海平面以下418米的死海,落差600多米。这个绿洲里有许多岩洞泉水,并有两条常年流淌的溪流,为众多动植物提供了死海附近非常难得的生存条件,自古就生存着许多植物(歌一14)、野山羊(撒上二十三2)、蹄兔和两百多种鸟类。大卫在躲避扫罗时,曾隐藏在隐·基底(撒上二十三29)。

上图:当大卫提到「祢是我藏身之处」(诗三十二7)时,他可能会想到自己曾在隐·基底藏身的许多洞穴。隐·基底(En Gedi)是死海西侧的一处绿洲,从西边海拔200米的犹大旷野一直下降到东边海平面以下418米的死海,落差600多米。这个绿洲里有许多岩洞泉水,并有两条常年流淌的溪流,为众多动植物提供了死海附近非常难得的生存条件,自古就生存着许多植物(歌一14)、野山羊(撒上二十三2)、蹄兔和两百多种鸟类。大卫在躲避扫罗时,曾隐藏在隐·基底(撒上二十三29)。

【诗五十七4】「我的性命在狮子中间;我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪、箭;他们的舌头是快刀。」

【诗五十七5】「神啊,愿祢崇高过于诸天!愿祢的荣耀高过全地!」

  • 「狮子、烈火」(4节)可能比喻在洞外搜索大卫的人。虽然有时我们的仇敌和环境如同「狮子」与「烈火」,但我们却可以安然投靠在神「翅膀的荫下,等到灾害过去」(1节),因为神既能让「狮子、烈火」环绕我们,也能「堵了狮子的口, 灭了烈火的猛势 」(来十一33-34)。因此,在「狮子、烈火」中间,我们只需关心我们自己是否行在神的道上,就能经历神带领的得胜。
  • 当我们「藏在洞里」(1节)、眼目在「狮子」和「烈火」中间仰望神的时候,就能在黑夜歌唱(诗四十二8)。因为我们知道,尽管仇敌猖獗、环境艰难,但神的权柄仍然「过于诸天」(5节),神的荣耀依旧「高过全地」(5节),祂始终掌管一切、必能带领我们得胜。因此,我们当为自己与神这样同行而颂赞,而不是为环境中的难处而叹息。

【诗五十七6】「他们为我的脚设下网罗,压制我的心;他们在我面前挖了坑,自己反掉在其中。(细拉)

如果我们相信神的权柄「过于诸天」(5节),就能宣告恶人必然会自作自受、从自己的恶行中得着报应。

【诗五十七7】「神啊,我心坚定,我心坚定;我要唱诗,我要歌颂!」

【诗五十七8】「我的灵(原文是荣耀)啊,你当醒起!琴瑟啊,你们当醒起!我自己要极早醒起。」

【诗五十七9】「主啊,我要在万民中称谢祢,在列邦中歌颂祢!」

【诗五十七10】「因为,的慈爱高及诸天;的诚实达到穹苍。」

【诗五十七11】「神啊,愿祢崇高过于诸天!愿祢的荣耀高过全地!」

  • 在人看,躲在亚杜兰洞的大卫已经穷途末路,迫切需要得安慰。但圣灵却没有记录大卫在那里受安慰,而是记录经过迦特软弱的大卫,却在亚杜兰洞叫别人得安慰:「凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里;大卫就作他们的头目,跟随他的约有四百人」(撒上二十二2)。这个安慰不是从大卫自己来的,而是从大卫身上流出的神的供应和扶持。因为大卫经过了迦特的软弱,在神面前学到了功课,因此能唱出「我心坚定,我心坚定;我要唱诗,我要歌颂」(7节),他这样向着神的信心,就成了多人的祝福。
  • 大卫离开非利士时很狼狈,但借着被追赶的经历,他看到自己和扫罗一样软弱、无可夸口。扫罗是不愿意接受光照的人,连直接从神来的责备也不接受。但大卫却是肯受光照的人,什么时候神给他光照,什么时候里面就苏醒了:「我的灵啊,你当醒起」(8节)!「我自己要极早醒起」(8节)原文是「我要唤醒黎明」,大卫不是因忧虑而失眠,而是要起来迎接拯救、祷告和赞美的黎明。
  • 神借着环境把大卫从非利士仇敌那里带回到被膏立做王的犹大地,虽然环境还是那么艰难,虽然他还有许多软弱,但一旦他的灵里苏醒,就能欢然歌唱:「我要在万民中称谢祢,在列邦中歌颂祢」(9节)。因此,藏在洞中的大卫,心思早已离开眼前的那点难处,翱翔在「诸天」和「穹苍」之间(10-11节)。借着「狮子」和「烈火」(4节),他已经经历了神的「慈爱」和「诚实」(10节),知道诸天和全地都在祂的权柄之下(5、11节),因此能够脱离个人的难处,专心寻求神的荣耀。
  • 教会传统在复活节的清晨颂读本篇,宣告主耶稣的复活。