【诗五十五1】「（大卫的训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）神啊，求祢留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求！」
【诗五十五2】「求祢侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼，」
【诗五十五3】「都因仇敌的声音，恶人的欺压；因为他们将罪孽加在我身上，发怒气逼迫我。」
- 当人在地上无路可走的时候，神的百姓还有一个敞开的天门；当人在世上绝望痛苦的时候，神的百姓还可以向神呼求。神必然会「留心听我的祷告」（1节），因为「无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的」（罗八38），只有人自己的不信才会阻挡我们回到祂面前。
- 当我们听见「仇敌的声音」（3节）的时候，不必回答、争辩，最好的方法就是向神呼求。因为神允许「恶人的欺压」（3节）临到我们，是要让我们学会把自己「重担卸给耶和华」（22节），也让我们明白神做事的法则是：「人的忿怒要成全祢的荣美；人的余怒，祢要禁止」（诗七十六10）。
- 本篇的背景可能是大卫的儿子押沙龙叛乱时期，大卫的朋友亚希多弗和押沙龙一同起来反对他（撒下十五12-31）。
【诗五十五4】「我心在我里面甚是疼痛；死的惊惶临到我身。」
【诗五十五5】「恐惧战兢归到我身；惊恐漫过了我。」
【诗五十五6】「我说：但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得享安息。」
【诗五十五7】「我必远游，宿在旷野。（细拉）」
【诗五十五8】「我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。」
- 亲人、密友的背叛，是因为大卫的犯罪所招致神的管教（撒下十六11-12），所以大卫心中的「恐惧战兢」（5节）比身体的痛苦更加难受。
- 当我们面对巨大的压力和难处的时候，难免都会盼望「有翅膀像鸽子」（6节），一走了之。但逃避并不能解决问题，不管躲到那里，烦恼总会与我们如影随形。最好的办法就是「把你的重担卸给耶和华」（22节），祂必叫我们如鹰展翅上腾，在祂里面真正「得享安息」（6节）。
- 「我必速速逃到避所」（8节），既是指大卫离开耶路撒冷，逃往犹大的旷野（7节）；也是指他逃到神里面，心思「脱离狂风暴雨」（8节）。当我们遇到难处的时候，应该借着祷告「速速逃到避所」，只有在基督里面才能脱离眼见环境中的「狂风暴雨」。
上图：犹大旷野位于犹大山地和约旦河谷之间。从橄榄山东面不远处开始就是绵延的山坡，草木稀疏，人迹罕至，从海拔900多米的犹大山地向东一直下降到海平面以下400多米的死海，南北约长100公里，东西宽约20-25公里。犹大旷野的地势由西至东下降约1300米，开始是许多平滑光秃的白垩山头连绵起伏，溪谷与沟壑纵横交错，靠近死海时逐渐变成陡峭的峡谷，到死海边成为嶙峋的悬崖。犹大旷野位于中央山地分水岭以东，地中海的雨云由西吹来，大部份雨水落在分水岭西面，分水岭东面的犹大旷野非常干旱，又有干燥的东风吹刮，雨季才偶尔有阵雨。在雨季的几个星期，干涸的旱溪（Wadi）中会激流奔涌，旷野中会长出少许植物。
大卫曾在犹大旷野躲避扫罗和押沙龙的追杀（撒上二十三14,24；二十四1；撒下十五23），他将犹大旷野描述为「干旱疲乏无水之地」（诗六十三1）。每年赎罪日，「归于阿撒泻勒的山羊」从圣殿被放到犹大旷野（利十六10）。以西结在异象中看见一条溪流从圣殿流出，经过这片旷野，灌溉两岸繁茂的树木（结四十七1-10）。施洗约翰在死海北面的那片犹大旷野开始传道（太三1-6），主耶稣很可能也在犹大旷野受魔鬼引诱（太四1）。
【诗五十五9】「主啊，求祢吞灭他们，变乱他们的舌头！因为我在城中见了强暴争竞的事。」
【诗五十五10】「他们在城墙上昼夜绕行；在城内也有罪孽和奸恶。」
【诗五十五11】「邪恶在其中；欺压和诡诈不离街市。」
「变乱他们的舌头」（9节），指象当日变乱建巴别塔的人的口音一样（创十一9），使恶人的计谋不得逞。
【诗五十五12】「原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；也不是恨我的人向我狂大；若是恨我的人就必躲避他。」
【诗五十五13】「不料是你；你原与我平等，是我的同伴，是我知已的朋友！」
【诗五十五14】「我们素常彼此谈论，以为甘甜；我们与群众在神的殿中同行。」
【诗五十五15】「愿死亡忽然临到他们！愿他们活活地下入阴间！因为他们的住处，他们的心中，都是邪恶。」
- 「与群众在神的殿中同行」（14节），指他们曾经一起在耶和华的节期敬拜神，是属灵的同伴。
- 背叛大卫的不是外面的「仇敌」（12节），而是他「知已的朋友」和属灵的同伴亚希多弗（13节），所以使大卫更加觉得痛苦。当我们犯罪的时候，神也常常兴起我们周围的亲人、朋友来对付我们，才能把我们的肉体对付得更加彻底。
- 「活活地下入阴间」（15节），指像可拉一党（民十六31-33）一样突然被地开口吞了下去。
- 虽然大卫知道自己正在受神的管教，但他仍然呼求神公义的审判。因为他知道，这些人对付他，并不是为了个人的恩怨。「他们的心中，都是邪恶」（15节），要用人意所立的王代替神的受膏者，破坏神救恩的计划。
【诗五十五16】「至于我，我要求告神；耶和华必拯救我。」
【诗五十五17】「我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹；祂也必听我的声音。」
【诗五十五18】「祂救赎我命脱离攻击我的人，使我得享平安，因为与我相争的人甚多。」
【诗五十五19】「那没有更变、不敬畏神的人，从太古常存的神必听见而苦待他。」
- 「晚上、早晨、晌午」（17节），指一天三次固定的祷告（但六10），以色列人的一天是从前一天日落开始。
- 「不敬畏神的人」（19节）硬了心肠，「没有更变」（19节）。而神更是「从太古常存」（19节），永不改变，大卫可以怎样从神那里得着拯救，我们也可以有同样的盼望。
【诗五十五20】「他背了约，伸手攻击与他和好的人。」
【诗五十五21】「他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。」
20-21节形容攻击大卫的是一个口是心非、口蜜腹剑的人。
【诗五十五22】「你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你；祂永不叫义人动摇。」
- 本节可能是神借着一位祭司向大卫所传达的安慰，也是神借着大卫的遭遇对历世历代神百姓的呼召。神一再提醒我们：「不要为明天忧虑」（太六34），「你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们」（彼前五7）。只要我们把重担卸给神，祂必会给我们开一条出路，叫我们能忍受得住（林前十13）。
- 千千万万的信徒因这节经文得了极大的安慰。门德尔松在清唱剧《以利亚》中，以本节作为歌词，谱写了优美动听的四重唱。
【诗五十五23】「神啊，祢必使恶人下入灭亡的坑；流人血、行诡诈的人必活不到半世，但我要倚靠祢。」
「活不到半世」（23节），意思是不能善终。神破坏了亚希多弗的计谋（撒下十七14），他绝望地自杀了（撒下十七23）。押沙龙阵亡了，犹大自缢了，迫害教会的尼禄死了，一切抵挡神的人都必灭亡，唯有倚靠神的人必不动摇。