诗篇第55篇逐节注解、祷读

标准

【诗五十五1】「(大卫的训诲诗,交与伶长。用丝弦的乐器。)神啊,求祢留心听我的祷告,不要隐藏不听我的恳求!」

【诗五十五2】「求祢侧耳听我,应允我。我哀叹不安,发声唉哼,」

【诗五十五3】「都因仇敌的声音,恶人的欺压;因为他们将罪孽加在我身上,发怒气逼迫我。」

  • 当人在地上无路可走的时候,神的百姓还有一个敞开的天门;当人在世上绝望痛苦的时候,神的百姓还可以向神呼求。神必然会「留心听我的祷告」(1节),因为「无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的」(罗八38),只有人自己的不信才会阻挡我们回到祂面前。
  • 当我们听见「仇敌的声音」(3节)的时候,不必回答、争辩,最好的方法就是向神呼求。因为神允许「恶人的欺压」(3节)临到我们,是要让我们学会把自己「重担卸给耶和华」(22节),也让我们明白神做事的法则是:「人的忿怒要成全祢的荣美;人的余怒,祢要禁止」(诗七十六10)。
  • 本篇的背景可能是大卫的儿子押沙龙叛乱时期,大卫的朋友亚希多弗和押沙龙一同起来反对他(撒下十五12-31)。

【诗五十五4】「我心在我里面甚是疼痛;死的惊惶临到我身。」

【诗五十五5】「恐惧战兢归到我身;惊恐漫过了我。」

【诗五十五6】「我说:但愿我有翅膀像鸽子,我就飞去,得享安息。」

【诗五十五7】「我必远游,宿在旷野。(细拉)

【诗五十五8】「我必速速逃到避所,脱离狂风暴雨。」

  • 亲人、密友的背叛,是因为大卫的犯罪所招致神的管教(撒下十六11-12),所以大卫心中的「恐惧战兢」(5节)比身体的痛苦更加难受。
  • 当我们面对巨大的压力和难处的时候,难免都会盼望「有翅膀像鸽子」(6节),一走了之。但逃避并不能解决问题,不管躲到那里,烦恼总会与我们如影随形。最好的办法就是「把你的重担卸给耶和华」(22节),祂必叫我们如鹰展翅上腾,在祂里面真正「得享安息」(6节)。
  • 「我必速速逃到避所」(8节),既是指大卫离开耶路撒冷,逃往犹大的旷野(7节);也是指他逃到神里面,心思「脱离狂风暴雨」(8节)。当我们遇到难处的时候,应该借着祷告「速速逃到避所」,只有在基督里面才能脱离眼见环境中的「狂风暴雨」。

上图:犹大旷野位于犹大山地和约旦河谷之间。从橄榄山东面不远处开始就是绵延的山坡,草木稀疏,人迹罕至,从海拔900多米的犹大山地向东一直下降到海平面以下400多米的死海,南北约长100公里,东西宽约20-25公里。犹大旷野的地势由西至东下降约1300米,开始是许多平滑光秃的白垩山头连绵起伏,溪谷与沟壑纵横交错,靠近死海时逐渐变成陡峭的峡谷,到死海边成为嶙峋的悬崖。犹大旷野位于中央山地分水岭以东,地中海的雨云由西吹来,大部份雨水落在分水岭西面,分水岭东面的犹大旷野非常干旱,又有干燥的东风吹刮,雨季才偶尔有阵雨。在雨季的几个星期,干涸的旱溪(Wadi)中会激流奔涌,旷野中会长出少许植物。
大卫曾在犹大旷野躲避扫罗和押沙龙的追杀(撒上二十三14,24;二十四1;撒下十五23),他将犹大旷野描述为「干旱疲乏无水之地」(诗六十三1)。每年赎罪日,「归于阿撒泻勒的山羊」从圣殿被放到犹大旷野(利十六10)。以西结在异象中看见一条溪流从圣殿流出,经过这片旷野,灌溉两岸繁茂的树木(结四十七1-10)。施洗约翰在死海北面的那片犹大旷野开始传道(太三1-6),主耶稣很可能也在犹大旷野受魔鬼引诱(太四1)。

【诗五十五9】「主啊,求祢吞灭他们,变乱他们的舌头!因为我在城中见了强暴争竞的事。」

【诗五十五10】「他们在城墙上昼夜绕行;在城内也有罪孽和奸恶。」

【诗五十五11】「邪恶在其中;欺压和诡诈不离街市。」

「变乱他们的舌头」(9节),指象当日变乱建巴别塔的人的口音一样(创十一9),使恶人的计谋不得逞。

【诗五十五12】「原来不是仇敌辱骂我,若是仇敌,还可忍耐;也不是恨我的人向我狂大;若是恨我的人就必躲避他。」

【诗五十五13】「不料是你;你原与我平等,是我的同伴,是我知已的朋友!」

【诗五十五14】「我们素常彼此谈论,以为甘甜;我们与群众在神的殿中同行。」

【诗五十五15】「愿死亡忽然临到他们!愿他们活活地下入阴间!因为他们的住处,他们的心中,都是邪恶。」

  • 「与群众在神的殿中同行」(14节),指他们曾经一起在耶和华的节期敬拜神,是属灵的同伴。
  • 背叛大卫的不是外面的「仇敌」(12节),而是他「知已的朋友」和属灵的同伴亚希多弗(13节),所以使大卫更加觉得痛苦。当我们犯罪的时候,神也常常兴起我们周围的亲人、朋友来对付我们,才能把我们的肉体对付得更加彻底。
  • 「活活地下入阴间」(15节),指像可拉一党(民十六31-33)一样突然被地开口吞了下去。
  • 虽然大卫知道自己正在受神的管教,但他仍然呼求神公义的审判。因为他知道,这些人对付他,并不是为了个人的恩怨。「他们的心中,都是邪恶」(15节),要用人意所立的王代替神的受膏者,破坏神救恩的计划。

【诗五十五16】「至于我,我要求告神;耶和华必拯救我。」

【诗五十五17】「我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹;祂也必听我的声音。」

【诗五十五18】「祂救赎我命脱离攻击我的人,使我得享平安,因为与我相争的人甚多。」

【诗五十五19】「那没有更变、不敬畏神的人,从太古常存的神必听见而苦待他。」

  • 「晚上、早晨、晌午」(17节),指一天三次固定的祷告(但六10),以色列人的一天是从前一天日落开始。
  • 「不敬畏神的人」(19节)硬了心肠,「没有更变」(19节)。而神更是「从太古常存」(19节),永不改变,大卫可以怎样从神那里得着拯救,我们也可以有同样的盼望。

【诗五十五20】「他背了约,伸手攻击与他和好的人。」

【诗五十五21】「他的口如奶油光滑,他的心却怀着争战;他的话比油柔和,其实是拔出来的刀。」

20-21节形容攻击大卫的是一个口是心非、口蜜腹剑的人。

【诗五十五22】「你要把你的重担卸给耶和华,祂必抚养你;祂永不叫义人动摇。」

  • 本节可能是神借着一位祭司向大卫所传达的安慰,也是神借着大卫的遭遇对历世历代神百姓的呼召。神一再提醒我们:「不要为明天忧虑」(太六34),「你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们」(彼前五7)。只要我们把重担卸给神,祂必会给我们开一条出路,叫我们能忍受得住(林前十13)。
  • 千千万万的信徒因这节经文得了极大的安慰。门德尔松在清唱剧《以利亚》中,以本节作为歌词,谱写了优美动听的四重唱。

【诗五十五23】「神啊,祢必使恶人下入灭亡的坑;流人血、行诡诈的人必活不到半世,但我要倚靠祢。」

「活不到半世」(23节),意思是不能善终。神破坏了亚希多弗的计谋(撒下十七14),他绝望地自杀了(撒下十七23)。押沙龙阵亡了,犹大自缢了,迫害教会的尼禄死了,一切抵挡神的人都必灭亡,唯有倚靠神的人必不动摇。