【诗五十四1】「（西弗人来对扫罗说：『大卫岂不是在我们那里藏身吗？』那时，大卫作这训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。）神啊，求祢以祢的名救我，凭祢的大能为我伸冤。」
【诗五十四2】「神啊，求祢听我的祷告，留心听我口中的言语。」
【诗五十四3】「因为，外人起来攻击我，强暴人寻索我的命；他们眼中没有神。（细拉）」
- 大卫躲避扫罗追杀的时候，曾藏在犹大西弗的旷野（撒上二十三14）。西弗人与大卫都是犹大支派的同胞，却两次向扫罗告密（撒上二十三19；二十六1）。但大卫没有报复他们，而是转向神，求神伸冤。
- 「外人」（3节）通常指寄居的外邦人。西弗人是犹大支派的同胞，不是「外人」，但在神的眼中，他们却不能算是神家中的人，因为他们做事「眼中没有神」（3节），也就是不把神常摆在自己面前。每一个自称为基督徒的人，行事为人若「眼中没有神」，在神眼里也没有他们。
上图：犹大山地西弗的旷野，大卫躲避扫罗追杀时曾藏在这里（撒上二十三14）。
【诗五十四4】「神是帮助我的，是扶持我命的。」
- 当西弗人第一次向扫罗告密的时候，神安排人向大卫报信，又在他被四面围困、千钧一发的时候，使用以色列人的宿敌非利士人引开扫罗（撒上二十三25-28），让大卫又一次亲身经历到，人的谋算实在不如神的「帮助」（4节）和「扶持」（4节）。
- 神借着扫罗的追赶在大卫的身上做工，一面破碎大卫，让他认识自己的缺欠；一面造就大卫，让他经历神而进入神的丰富。而大卫也从中学到了功课，所以看见了仇敌（3节），却没有定睛于仇敌，而是注目于神（4-5节）；不是凭血气去报复，而是转向神，看到一切环境、际遇背后神做工的手。神的手是有分寸的，大卫既然学到了功课，神就负责「帮助、扶持」他，救拔他脱离困境。
【诗五十四5】「祂要报应我仇敌所行的恶；求祢凭祢的诚实灭绝他们。」
- 当西弗人第二次向扫罗告密的时候，神把扫罗的生死交在大卫手中（撒上二十六8）。然而大卫放弃了杀掉扫罗的大好机会，没有以恶制恶，而是求神「报应我仇敌所行的恶」（5节）、「凭祢的诚实灭绝他们」（5节），通过了神的考试。
- 生命的功课若不经过考试，我们就不知道自己的功课学到了什么地步。当仇敌、环境不在我们掌控之中的时候，我们会走投无路地求神做主；当神把仇敌、环境放在我们手中的时候，那时才能看出我们是不是肯把一切交托给神、让神来做主。
【诗五十四6】「我要把甘心祭献给祢。耶和华啊，我要称赞祢的名；这名本为美好。」
【诗五十四7】「祂从一切的急难中把我救出来；我的眼睛也看见了我仇敌遭报。」
- 「甘心祭」（6节）指不是律法规定，而是自愿另外向神献上的祭（利七16；民十五3），表明大卫把一切交在神的手中，不是出于无奈，乃是出于甘心乐意。
- 大卫经历了「一切的急难」（7节），也一次又一次地经历了神的工作。我们若像大卫一样，甘心接受神的手所量给的功课，从中尝到神的信实、救恩和旨意的美善，生命才能越来越成熟，以致甘心乐意地把一切都交在神的手中。