诗篇第53篇逐节注解、祷读

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【诗五十三1】「(大卫的训诲诗,交与伶长。调用麻哈拉。)愚顽人心里说:没有神。他们都是邪恶,行了可憎恶的罪孽;没有一个人行善。」

「愚顽人」并非没有头脑,他们否定神的存在,是为了「挣开捆绑,脱去绳索」(诗二3),可以自由地行「邪恶、可憎恶」的事。他们「心里」如此说,但口中说的却是各种冠冕堂皇的科学理由。本篇与十四篇除了第5节外几乎相同,主要不同在4、6、7节用「神」替代了「耶和华」,可能十四篇主要是面向以色列人说的,本篇主要是面向外邦人说的。圣灵既将这信息两次放在圣经中,我们就知道这些话是何等重要,尤其是在这离经背道的末后世代。「麻哈拉」可能是曲调名,或乐器名,这个字与一种病名几乎相同,所以可能指悲声、病腔。

【诗五十三2】「神从天上垂看世人,要看有明白的没有?有寻求祂的没有?」

神不是单单一个时候「垂看世人」,祂在十四篇看过了,到了五十三篇又看,祂从创世记(创六12)开始一次又一次地「垂看世人」,结论还是一样:「没有一个人行善」。

【诗五十三3】「他们各人都退后,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。」

属灵的道路不进则退,「退后」就是「偏离正路」(诗十四3),没有人可以原地踏步。人看外貌,神看内心,人的善行在神的光照之下就像一件污秽破烂的衣裳。当我们想靠自己来事奉、行善的时候,请不要忘记从肉体生命出来的,都与世人「一同变为污秽」。「污秽」指「腐败」或「酸臭」,牛奶变酸。

【诗五十三4】「作孽的没有知识吗?他们吞吃我的百姓如同吃饭一样,并不求告神。」

世人以为只要不被抓住,做坏事就没有后果, 而不去思想是不是有神的报应,这是真正的无知迷信。

【诗五十三5】「他们在无可惧怕之处就大大害怕,因为神把那安营攻击你之人的骨头散开了。你使他们蒙羞,因为神弃绝了他们。」

从人的角度看是「在无可惧怕之处」,好像没有什么可以害怕的理由,但那些心中不怕神的人,却是什么都怕:怕生病、怕失业、怕地震、怕股市暴跌……。被神弃绝的人,什么也不能让心中平安,证明「没有神」这句话的虚妄。「骨头散开」比喻死亡。

【诗五十三6】「但愿以色列的救恩从锡安而出。神救回祂被掳的子民那时,雅各要快乐,以色列要欢喜。」

「锡安」是圣殿的所在地。「雅各」是以色列人十二支派祖先的父亲,常用来指以色列民。「被掳」不一定指被掳走,也用来表示摆脱受压迫或属灵低落的状况(伯四十二10,结十六53,何六11,摩九14)。