诗篇第49篇逐节注解、祷读

标准

【诗四十九1】「(可拉后裔的诗,交与伶长。)万民哪,你们都当听这话!世上一切的居民,」

【诗四十九2】「无论上流下流,富足贫穷,都当留心听!」

【诗四十九3】「我口要说智慧的言语;我心要想通达的道理。」

【诗四十九4】「我要侧耳听比喻,用琴解谜语。」

  • 本诗是一篇智慧诗,呼吁世人应当倚靠神、不可「倚仗财货」(6节)。人追求世上的「尊贵」是徒劳无益的(12、20节),只有仰赖神救赎的人才能胜过死亡(15节)。
  • 「上流下流」(2节)原文是「低与高」,泛指社会各阶层的人。
  • 「用琴解谜语」(4节)也可译为「用琴说明我的谜语」(英文NASB译本)。

【诗四十九5】「在患难的日子,奸恶随我脚跟,四面环绕我,我何必惧怕?」

【诗四十九6】「那些倚仗财货自夸钱财多的人,」

【诗四十九7】「一个也无法赎自己的弟兄,也不能替他将赎价给神,」

【诗四十九8~9】「叫他长远活着,不见朽坏;因为赎他生命的价值极贵,只可永远罢休。」

  • 「随我脚跟」(5节)原文是「偷偷占便宜的」。
  • 面对环境里的各种「患难」、「奸恶」(5节)和不公平,我们的心里难免会产生不平衡。但圣灵提醒我们:如果我们认定神在掌管一切,又「何必惧怕」(5节)?不信主的人惧怕各种人、事、环境,却偏偏不敬畏神;而信主的人如果敬畏神,就不必再惧怕任何人、事、环境。
  • 有钱不是罪,但倚靠钱财、不倚靠神却是罪。神百姓的「财货」、「钱财」(6节)都是神所赐的福(申十一13-15),但人若「倚仗财货自夸钱财多」(6节),就是把财富当成了偶像,只能带来暂时、虚假的安全感。因为人无论如何富有,也不能用金钱向神买赎生命、延长寿命(7-9节)。相反,人越是「倚仗财货自夸钱财多」、越是崇尚自我奋斗,越是阻碍自己长久蒙福。

【诗四十九10】「他必见智慧人死,又见愚顽人和畜类人一同灭亡,将他们的财货留给别人。」

【诗四十九11】「他们心里思想:他们的家室必永存,住宅必留到万代;他们以自己的名称自己的地。」

【诗四十九12】「但人居尊贵中不能长久,如同死亡的畜类一样。」

  • 「愚顽人」(10节)原文是「愚蠢的人」,「畜类人」(10节)原文是「粗野的人」。世人并不能长久地享用财富,无论是聪明、愚拙、尊贵、粗鄙,结局都是「一同灭亡」(10节),辛苦一生所赚得的都要「留给别人」(10节)。而有智慧的人却不是把自己的财富「留给别人」,而是「为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上」(路十二33)。
  • 「他们心里思想:他们的家室必永存」(11节)也可译为「他们的坟墓必作他们永远的家」(英文ESV译本)。然而,连坚固雄伟的金字塔也不能成为法老永远的家,即使人今天入土为安,将来也都要离开坟墓,接受神的审判(启二十12)。同样,过去多少有钱的人都以为他们的「住宅必留到万代」(11节),但今天欧洲的城堡古宅有几个还属于原来的主人呢?过去许多有势的人「以自己的名称自己的地」(11节),但今天又有谁知道那些地名的来历呢?
  • 12节与20节重复,是本诗的总结。「居」(12节)原文是「居住、休息、过夜」,「人居尊贵中不能长久」(12节),表明「倚仗财货自夸钱财多的人」(6节)终将是「无家可归」的,因为没有一个人能长久地「居尊贵中」。所以,「你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去」(箴二十三5)。

【诗四十九13】「他们行的这道本为自己的愚昧;但他们以后的人还佩服他们的话语。(细拉)

【诗四十九14】「他们如同羊群派定下阴间;死亡必作他们的牧者。到了早晨,正直人必管辖他们;他们的美容必被阴间所灭,以致无处可存。」

【诗四十九15】「只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄,因祂必收纳我。(细拉)

  • 倚靠财富的人在「愚昧」(13节)中生活,好象自己永远不死一样。而当他们死后,世人也只看他们风光的一面,把「愚昧」当作成功来「佩服」(13节),却不思想他们死亡虚空的结局,因不听圣经的劝告,一代又一代地重复那愚昧的必死之道。正如主耶稣在财主和拉撒路的比喻中所说的:「若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝」(路十六31)。
  • 人总以为可以凭着自由意志和自我奋斗而活出自己、特立独行,但实际上,所有的人都只是不同程度地随大溜,「如同羊群派定下阴间」(14节),逃不出「羊群效用」的辖制。人若不跟着好牧人基督走向永生,就会跟着死亡走向阴间,因为「死亡必作他们的牧者」(14节),没有第三条道路。
  • 「管辖」(14节)意思是「胜过」。因着「神必救赎」(15节)的应许,正直人所遭遇的「患难」和「奸恶」(5节)就像黑暗,「到了早晨」就会成为过去(14节),他们的情况将远胜于悖逆神的富人(哈二6-13),正如拉撒路和财主一样调换位置(路十六19-26)。
  • 人虽然自己付不起赎价去买赎生命(7节),但属神的人却有一位至亲的救赎主,祂甘心乐意地用自己的生命作赎价,「救赎我的灵魂脱离阴间的权柄」(15节;但十二2)。因此,我们「不要惧怕」(16节)。
  • 第15节的「收纳」原文与神将与神同行的以诺「取去」(创五24)是同一个词。而「细拉」则是提醒读者仔细思想,这救赎的恩典是何等的宝贵!
上图:2005年,土耳其有1500只绵羊跳下15米的山崖,其中450只摔死,后面的羊落在死羊堆上才没有死。绵羊不会单独行动,总是喜欢跟随头羊,结果头羊跌落山崖,后面的羊也跟着头羊跳崖。所谓的「羊群效应」,就是说人和羊一样喜欢随大溜,以为人多的就是对的,不料「有一条路,人以为正,至终成为死亡之路」(箴言十四12)。

上图:2005年,土耳其有1500只绵羊跳下15米的山崖,其中450只摔死,后面的羊落在死羊堆上才没有死。绵羊不会单独行动,总是喜欢跟随头羊,结果头羊跌落山崖,后面的羊也跟着头羊跳崖。所谓的「羊群效应」,就是说人和羊一样喜欢随大溜,以为人多的就是对的,不料「有一条路,人以为正,至终成为死亡之路」(箴言十四12)。

【诗四十九16】「见人发财、家室增荣的时候,你不要惧怕;」

【诗四十九17】「因为,他死的时候什么也不能带去;他的荣耀不能随他下去。」

【诗四十九18】「他活着的时候,虽然自夸为有福(你若利己,人必夸奖你);」

【诗四十九19】「他仍必归到他历代的祖宗那里,永不见光。」

【诗四十九20】「人在尊贵中而不醒悟,就如死亡的畜类一样。」

  • 20节与12节重复,是本诗的总结。
  • 看见不信主的人兴旺发达、名利双收,常常让属神的人心里不能平衡,甚至产生疑惑、嫉妒。但圣灵却再次提醒我们:「你不要惧怕」(16节),因为「他死的时候什么也不能带去;他的荣耀不能随他下去」(17节),而我们却永远有神的保守和看顾(15节)。
  • 人「死的时候什么也不能带去」(17节),若是被带进坟墓,被人盗墓的结局更加可悲。
  • 「你若利己,人必夸奖你」(18节),意思是「你若日子过得舒服,人必夸奖你」。世人一生所追求、奋斗的目标,其实都是为了自夸和被别人夸,但结局都是「永不见光」(19节)。
  • 无论神允许我们经历贫穷,还是让我们身处「尊贵」(20节),都是为了让我们学习不「倚仗财货」(6节),学会「怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能做」(腓四12-13)。因此,人若「在尊贵中而不醒悟」(20节),只顾追求荣耀富贵,「就如死亡的畜类一样」(20节),一生所奋斗的结局,只不过是被养肥了待宰而已。