诗篇第38篇逐节注解、祷读

标准

【诗三十八1】「(大卫的纪念诗)耶和华啊,求祢不要在怒中责备我,不要在烈怒中惩罚我!」

【诗三十八2】「因为,祢的箭射入我身;祢的手压住我。」

  • 神的百姓如果犯罪,神必「责备」我们、「惩罚」我们。因为「管教原是众子所共受的。你们若不受管教,就是私子,不是儿子了」(来十二8)。一个从来没有经历神的责备和管教的人,恐怕还没有真正得着救恩。
  • 大卫不是求神挪去管教,而是求神「不要在怒中」、「不要在烈怒中」惩罚他,也就是求神施怜悯、手下留情。
  • 神兴起环境,如「箭射入我身」(2节),是为了让人在痛苦中知罪(约十六8),如「箭」扎心。我们心里有了忧伤痛悔之后,神必将祂所射的箭抽出来,又以慈爱「缠裹」我们的伤处(何六1)。
  • 神用手「压住」我们,阻止我们在偏离神的路上越走越远。而当我们认罪悔改以后,神就立刻用祂的「大能的手和伸出来的膀臂」(一百三十六12)扶持我们(十八35)、使我们得胜(四十四3)。
  • 本诗是七篇悔罪诗之一(六、三十二、三十八、五十一、一百零二、一百三十、一百四十三篇)。作者可能因为犯罪而被神管教,得了一种严重的皮肤病(5节)。
  • 在诗篇中,只有三十八篇和七十篇是「纪念诗」(1节)。

【诗三十八3】「因祢的恼怒,我的肉无一完全;因我的罪过,我的骨头也不安宁。」

【诗三十八4】「我的罪孽高过我的头,如同重担叫我担当不起。」

  • 神的百姓犯了罪,感觉就像是砧台上的铁,被两个大锤时刻击打,一个是神的「恼怒」(3节),另一个是人的「罪过」(3节),叫他的身、心、灵时刻「也不安宁」(3节)。
  • 神是圣洁的,所以祂也要自己的百姓圣洁(利十一45)。因此,人越与神亲近,对罪就越敏感,越能感受罪的痛苦。如同一件衣服,越是洁白,就越会显出黑点来。人若对罪麻木,甚至不以罪为罪,表明他与神的关系已经疏远了。
  • 人感觉到自己的罪「如同重担叫我担当不起」(4节),是悔改的开始。表明他已经无法再忍受罪,不愿再活在罪中,渴望脱去「重担」。这时他才能回转寻求救赎主。

【诗三十八5】「因我的愚昧,我的伤发臭流脓。」

【诗三十八6】「我疼痛,大大拳曲,终日哀痛。」

【诗三十八7】「我满腰是火;我的肉无一完全。」

【诗三十八8】「我被压伤,身体疲倦;因心里不安,我就唉哼。」

  • 5-8节既是描写病痛,更是形容罪的厉害。罪恶「发臭流脓」(5节),使人在神、在人面前都显为可憎,无法隐藏,如烈火焚体,也如重担压身。
  • 神打伤犯罪的百姓,正是为了让我们的伤口「发臭流脓」,显明罪恶的可憎本质,揭示罪恶的可怕结果。但神的击打并不是要败坏人,而是为了造就人,所以一旦我们从「愚昧」(5节)中回转,「祂撕裂我们,也必医治;祂打伤我们,也必缠裹」(何六1)。

【诗三十八9】「主啊,我的心愿都在祢面前;我的叹息不向祢隐瞒。」

【诗三十八10】「我心跳动,我力衰微,连我眼中的光也没有了。」

【诗三十八11】「我的良朋密友因我的灾病都躲在旁边站着;我的亲戚本家也远远地站立。」

  • 神是无所不知的,所以「我的心愿都在祢面前」(9节),但这并不意味着我们的祷告是多余的,因为只有祷告才能让我们亲近神。
  • 「眼中的光」(10节)象征生命的活力(撒上十四29)。「良朋密友」(11节)原文是「爱我的人与我的邻舍」。
  • 罪恶会使人变得孤独,就像大麻风一样,不但使我们失去属灵的活力,也使我们的「良朋密友」、「亲戚本家」都远离(11节),他们不但没有能力医治病人、反而担心被病人传染。神把我们带到这样孤独的地步,是要让我们认识到人完全没有能力对付罪,唯一的拯救是神:「在人这是不能的,在神凡事都能」(太十九26)。

【诗三十八12】「那寻索我命的设下网罗;那想要害我的口出恶言,终日思想诡计。」

【诗三十八13】「但我如聋子不听,像哑巴不开口。」

【诗三十八14】「我如不听见的人,口中没有回话。」

  • 「回话」(14节)原文是「答辩」。
  • 人若陷入罪中,不但亲友远离,仇敌也会更加猖獗(12节)。这时我们最好的回应不是反击、辩解,而是「如聋子不听,像哑巴不开口」(13节),单单仰望神(15节)。这沉默既是出于信心(15节),也是因着认罪(3-4节)。

【诗三十八15】「耶和华啊,我仰望祢!主——我的神啊,祢必应允我!」

【诗三十八16】「我曾说:恐怕他们向我夸耀;我失脚的时候,他们向我夸大。」

  • 「失脚」(16节)原文是「脚滑动」。
  • 这是大卫第三次向神呼求(1、9、15节)。罪人不能倚靠其他罪人的拯救,乃要仰望无罪的救主。大卫一生的经历,都证明「仰望」(15节)神的人,即使在失败中也有希望。

【诗三十八17】「我几乎跌倒;我的痛苦常在我面前。」

【诗三十八18】「我要承认我的罪孽;我要因我的罪忧愁。」

「承认」自己的罪、为自己的罪「忧愁」,是通往赦免的大门。因为「神所要的祭就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,祢必不轻看」(诗五十一17)。

【诗三十八19】「但我的仇敌又活泼又强壮,无理恨我的增多了。」

【诗三十八20】「以恶报善的与我作对,因我是追求良善。」

  • 「除了神一位之外,再没有良善的」(路十八19),人若「追求良善」(20节),就是寻求神。
  • 寻求神的人虽然也会偶然失败,也会在软弱中遇到「又活泼又强壮」的仇敌(19节),但神必不「撇弃」(21节)他。

【诗三十八21】「耶和华啊,求祢不要撇弃我!我的神啊,求祢不要远离我!」

【诗三十八22】「拯救我的主啊,求祢快快帮助我!」

  • 「求祢不要撇弃我」(21节)、「求祢不要远离我」(21节)、「求祢快快帮助我」(22节),这三个急迫的祷告表明情况已经到了崩溃的边缘。因此,大卫之所以能耐性等候神,并不是因为他的个性安静,也不是因为形势还在掌握之中,而是因为他认识「耶和华」神的名(21节),接受神是「我的神」(21节),完全倚靠神作「拯救我的主」(22节)。
  • 大卫一生的历史告诉我们,虽然他经历了许多次危机和失败,但神始终在关键的时候出手拯救他、帮助他。我们应当投靠这位永不撇弃祂百姓的神,因为「凡等候祢的必不羞愧」(诗二十五3)。

上图:一位犹太人在作Tachanun祷告。Tachanun是犹太人安息日和主要节日中的祷告,在Tachanun祷告星期一和星期四的祷文中,都要呼求:「拯救我的主啊,求祢快快帮助我!」(诗三十八22)

上图:一位犹太人在作Tachanun祷告。Tachanun是犹太人安息日和主要节日中的祷告,在Tachanun祷告星期一和星期四的祷文中,都要呼求:「拯救我的主啊,求祢快快帮助我!」(诗三十八22)