诗篇第35篇逐节注解、祷读

标准

【诗三十五1】「(大卫的诗。)耶和华啊,与我相争的,求祢与他们相争!与我相战的,求祢与他们相战!」

【诗三十五2】「拿着大小的盾牌,起来帮助我。」

【诗三十五3】「抽出枪来,挡住那追赶我的;求祢对我的灵魂说:我是拯救你的。」

  • 大卫完全与神站在一边,所以他就清楚地知道,他的仇敌就是神的仇敌,神必替他争战。我们最大的问题就是不知道自己是否站在神的那一边,如果站在神那一边,我们在任何难处中都可以放心地求神为我们争战,因为祂是我们的拯救(3节)。「我是拯救你的」(3节)原文是「我是你的拯救」。
  • 「大小的盾牌」(2节)是防身的武器,大盾牌适合防御投掷的箭、矛,小圆盾适合近身博斗时抵挡刀、剑。「枪」(3节)是进攻的武器,相当于标枪。我们的属灵争战不能靠自己的武器和能力去争战,而要求神用祂的武器和能力为我们争战。
  • 大卫可能在受到扫罗追杀期间写成此诗,可以说本诗就是撒上二十四15的补充。
上图:13世纪欧洲的大盾牌(shield)和小圆盾(buckler)。大盾牌适合防御投掷武器,如箭、矛等;小圆盾适合近身博斗时抵挡对方的刀、剑。

上图:13世纪欧洲的大盾牌(shield)和小圆盾(buckler)。大盾牌适合防御投掷武器,如箭、矛等;小圆盾适合近身博斗时抵挡对方的刀、剑。

【诗三十五4】「愿那寻索我命的,蒙羞受辱!愿那谋害我的,退后羞愧!」

【诗三十五5】「愿他们像风前的糠,有耶和华的使者赶逐他们。」

【诗三十五6】「愿他们的道路又暗又滑,有耶和华的使者追赶他们。」

大卫的咒诅并不是发表私人的仇恨,乃是站在神公义的立场上,看见将来要行的审判,向神的仇敌预言他们的结局。事实上,大卫虽然有机会杀扫罗,但却没有自己向仇敌动手,他心中所渴慕的,是神公义的实现。

【诗三十五7】「因他们无故地为我暗设网罗,无故地挖坑,要害我的性命。」

【诗三十五8】「愿灾祸忽然临到他身上!愿他暗设的网缠住自己!愿他落在其中遭灾祸!」

大卫不必自己伸冤报仇,罪恶自己会惩罚仇敌,他们「暗设的网」会「缠住自己」(8节)。就像神所定的万有引力定律一样,「恶必害死恶人」(三十四21),是神所定的属灵规律。

【诗三十五9】「我的心必靠耶和华快乐,靠祂的救恩高兴。」

【诗三十五10】「我的骨头都要说:耶和华啊,谁能像祢救护困苦人脱离那比他强壮的,救护困苦穷乏人脱离那抢夺他的?」

大卫的「快乐」(9节)不是因为仇敌「遭灾祸」(8节),而是因着神的「救恩」(9节)。「我若见恨我的遭报就欢喜,见他遭灾便高兴」(伯三十一29),就失去了神百姓的见证。

【诗三十五11】「凶恶的见证人起来,盘问我所不知道的事。」

【诗三十五12】「他们向我以恶报善,使我的灵魂孤苦。」

【诗三十五13】「至于我,当他们有病的时候,我便穿麻衣,禁食,刻苦己心;我所求的都归到自己的怀中。」

【诗三十五14】「我这样行,好像他是我的朋友,我的弟兄;我屈身悲哀,如同人为母亲哀痛。」

【诗三十五15】「我在患难中,他们却欢喜,大家聚集。我所不认识的那些下流人聚集攻击我,他们不住地把我撕裂。」

【诗三十五16】「他们如同席上好嬉笑的狂妄人向我咬牙。」

  • 大卫遭难的时候,昔日他所帮助过的「朋友、弟兄」(14节)却忘恩负义、「以恶报善」(12节),落井下石诬陷他(11-16节)。神允许这样艰难的功课临到大卫身上,是要让他看清世界的真相,从此对人彻底绝望,而是单单仰望神;从此行善不再是做在人面前,而是单单行在神面前。
  • 「我所求的都归到自己的怀中」(13节),比喻祷告未蒙应允。

【诗三十五17】「主啊,祢看着不理要到几时呢?求祢救我的灵魂脱离他们的残害!救我的生命(生命:原文是独一者)脱离少壮狮子!」

【诗三十五18】「我在大会中要称谢祢,在众民中要赞美祢。」

  • 寻求神的人,神不会「看着不理」(17节),祂若迟延,是要「借着困苦救拔困苦人,趁他们受欺压开通他们的耳朵」(伯三十六15)。而离弃神的人,神必然「看着不理」。
  • 虽然环境还没有改变,但大卫却因着一次又一次对神的经历,就能凭着信心以「称谢」、「赞美」(18节)来仰望还没有到来的拯救。

【诗三十五19】「求祢不容那无理与我为仇的向我夸耀!不容那无故恨我的向我挤眼!」

【诗三十五20】「因为他们不说和平话,倒想出诡诈的言语害地上的安静人。」

【诗三十五21】「他们大大张口攻击我,说:阿哈,阿哈,我们的眼已经看见了!」

  • 「挤眼」形容打坏主意。仇敌向义人「夸耀」、「挤眼」(19节),是义人心中最难忍受的事情。
  • 「安静人」(20节)就是那些温柔的人,他们不为自己争辩,而是听凭主怒。
  • 仇敌「看见」(21节)大卫的不幸遭遇,就此沾沾自喜。他们眼睛所看见的,不过是暂时外面的事,「安静人」却是在灵里看到神「已经看见了」(22节)。

【诗三十五22】「耶和华啊,祢已经看见了,求祢不要闭口!主啊,求祢不要远离我!」

【诗三十五23】「我的神我的主啊,求祢奋兴醒起,判清我的事,伸明我的冤!」

【诗三十五24】「耶和华——我的神啊,求祢按祢的公义判断我,不容他们向我夸耀!」

【诗三十五25】「不容他们心里说:阿哈,遂我们心愿了!不容他们说:我们已经把他吞了!」

  • 神是超越时空的,事情还没有发生,神就「已经看见了」(22节),祂必不会远离祂所爱的人。因此,我们若陷在难处当中,不用去质疑神是否会「远离我」(22节),而要省察自己是否远离了神,是否真正把祂当作「我的神我的主」(23节)。
  • 如果我们确实地把神当作「我的神我的主」,就可以坦然无惧地求神按着祂的公义来「判断我」(24节),因为我们站在神的一边,所以神必不容仇敌「向我夸耀」(24节)。

【诗三十五26】「愿那喜欢我遭难的一同抱愧蒙羞!愿那向我妄自尊大的披惭愧,蒙羞辱!」

【诗三十五27】「愿那喜悦我冤屈得伸的(冤屈得伸:原文是公义)欢呼快乐;愿他们常说:当尊耶和华为大!耶和华喜悦祂的仆人平安。」

【诗三十五28】「我的舌头要终日论说祢的公义,时常赞美祢。」

  • 26-27节有四个「愿」,每一个「愿」的结果,都不是为着自己的私利,而是要让神的名得荣耀。
  • 大卫虽然经过了许多苦难,但他明白他一切所遭遇的都是出于神,出于神就有神的美意。因此他没有抱怨,只有感谢和赞美;他也没有和以利亚一样落在自怜里(王上十九10),而是在灵里看到还有许多爱慕神的「众民」(18节)和「喜悦我冤屈得伸」(27节)的人,心中倍得安慰。