诗篇第34篇逐节注解、祷读

标准

【诗三十四1】「(大卫在亚比米勒面前装疯,被他赶出去,就做这诗。)我要时时称颂耶和华;赞美祂的话必常在我口中。」

【诗三十四2】「我的心必因耶和华夸耀;谦卑人听见就要喜乐。」

【诗三十四3】「你们和我当称耶和华为大,一同高举祂的名。」

  • 大卫面对扫罗的追杀威胁,忘了他的前途是在神的手里,却按着自己的谋算寻找出路,先是向祭司说谎,接着又带着杀巨人歌利亚的刀逃到歌利亚的老家迦特(撒上二十一),以为躲在仇敌那里就安全了,结果却发现虽出虎口却进狼窝,迦特王亚吉随时可能杀他。无奈之中,大卫只好不顾羞耻装疯卖傻,侥幸逃过危险。这事的历史记录在撒上二十一,背后的属灵光景却记在本篇和诗五十六中。「亚比米勒」可能是迦特王亚吉的闪族名,也可能是朝代名或王的称号。这也是一首字母诗。
  • 1-3节:大卫离开了非利士的迦特,就回到扫罗的势力范围,环境依然危险困苦,但灵里却是轻松喜乐。大卫依靠自己的谋算,从一个失败走向另一个失败,他在绝望之中不再依靠自己,而是俯伏在神面前成为「谦卑人」。这事使他学会了凡事不靠自己、单单仰望神,因为若是迦特王定意要杀他为歌利亚报仇,他再怎么装疯也没有用,所以他从心底发出赞美:「我的心必因耶和华夸耀」!神也照样要让我们经历自己人生中的「迦特」,真正学会「智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口」(耶九23)。
上图:迦特遗址(Tel Zafit)。迦特是非利士人的5个城邦之一,位于非利士地的西北部,是巨人歌利亚的家乡。大卫被扫罗追捕时,曾逃到迦特,投奔亚吉。

上图:迦特遗址(Tel Zafit)。迦特是非利士人的5个城邦之一,位于非利士地的西北部,是巨人歌利亚的家乡。大卫被扫罗追捕时,曾逃到迦特,投奔亚吉。

【诗三十四4】「我曾寻求耶和华,祂就应允我,救我脱离了一切的恐惧。」

【诗三十四5】「凡仰望祂的,便有光荣;他们的脸必不蒙羞。」

  • 在困境中求告神的是有福的人,在顺境中就求告神更是聪明的人。
  • 我们越多仰望神,就越能少看自己、少看周围的风浪,就越能平安无虑地行在人生的水面上(太十四29-31),脸上就越能彰显主的荣光。

【诗三十四6】「我这困苦人呼求,耶和华便垂听,救我脱离一切患难。」

【诗三十四7】「耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营,搭救他们。」

  • 「困苦人呼求,耶和华便垂听」。但我们的祷告,是「困苦人」那种迫切、信靠的呼求,还是不疼不痒的自言自语呢?
  • 在人看来,大卫靠装疯卖傻才逃过一劫,但大卫心里却明白,是神差派天使「四围安营搭救」了自己。今天的信徒不但有天使服事我们,更有圣灵自己作我们的保惠师:「天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力么」(来一14),「况且我们的软弱有圣灵帮助」(罗八26)。

【诗三十四8】「你们要尝尝主恩的滋味,便知道祂是美善;,投靠祂的人有福了!」

【诗三十四9】「耶和华的圣民哪,你们当敬畏祂,因敬畏祂的一无所缺。」

【诗三十四10】「少壮狮子还缺食忍饿,但寻求耶和华的什么好处都不缺。」

  • 大卫经历了神的救恩,虽然还在困苦之中,却能满有喜乐地邀请「你们要尝尝主恩的滋味」。只有当我们亲身经历过神,体会过主恩的甘甜,才能用生命的经历去吸引别人「尝尝主恩的滋味」。神的道不但要听、要想,更要去尝。原文没有「主恩的滋味」,尝尝「主恩的滋味」其实就是尝尝主自己、经历神自己。
  • 大卫离开迦特以后逃往亚杜兰洞(撒上二十二1),外面仍有缺乏,但里面却已经「一无所缺」。因为他经历了神在迦特的救恩,就更深地认识了神,就知道神必然照着自己的信实看顾祂的受膏者。「你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的」(太六32),「我的神必照祂荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足」(腓四19)。
上图:亚杜兰洞。亚杜兰位于以拉谷南侧一条自耶路撒冷通往拉吉的道路上,是一处战略要地。这里有很多洞穴,可供几十人居住,大卫离开迦特以后,就逃到亚杜兰洞(撒上二十二1),许多人来投奔他。大卫可能在亚杜兰洞中写下了诗篇34、57、142篇。

上图:亚杜兰洞。亚杜兰位于以拉谷南侧一条自耶路撒冷通往拉吉的道路上,是一处战略要地。这里有很多洞穴,可供几十人居住,大卫离开迦特以后,就逃到亚杜兰洞(撒上二十二1),许多人来投奔他。大卫可能在亚杜兰洞中写下了诗篇34、57、142篇。

【诗三十四11】「众弟子啊,你们当来听我的话!我要将敬畏耶和华的道教训你们。」

【诗三十四12】「有何人喜好存活,爱慕长寿,得享美福,」

【诗三十四13】「就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。」

【诗三十四14】「要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。」

  • 大卫躲在亚杜兰洞的时候,「凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的,都聚集到大卫那里」(撒上二十二2),大卫就把神在自己身上的作为向众人见证出来,造就众人。
  • 我们都知道应该「禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话」、「要离恶行善,寻求和睦」,但是一旦遇到难处,却总是「人在江湖、身不由己」,明知不对,却不得不去行。大卫经历了撒上二十一章的事,才真正在神面前学到功课:要想存活长寿,就要不折不扣地做合神心意的事。在人看来,大卫不说谎、不装疯就没命了,但大卫经历过了,就明白,说谎骗祭司也好、装疯骗亚吉也好,如果神怜悯的手不在那里,这些都是枉费心机。今天神也照样藉着环境让我们学会功课,不但做头脑明白的信徒,更要做能行出来的门徒。

【诗三十四15】「耶和华的眼目看顾义人;祂的耳朵听他们的呼求。」

【诗三十四16】「耶和华向行恶的人变脸,要从世上除灭他们的名号。」

【诗三十四17】「义人呼求,耶和华听见了,便救他们脱离一切患难。」

【诗三十四18】「耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。」

  • 这是大卫亲身经历的见证,不是空洞的属灵口号。当我们在灵里真实地经历了神的时候,才能把祂真实地见证出来,我们所传的福音才能进到人的灵里。
  • 大卫在迦特「灵性痛悔」,不再走自己的路,神就照自己的信实来拯救他。人走错路不可怕,可怕的是在错误的路上走到底。

【诗三十四19】「义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切,」

【诗三十四20】「又保全他一身的骨头,连一根也不折断。」

  • 世界既然与神为敌,神的儿女必然在世界「多有苦难」。神没有应许我们不遭遇苦难,却应许拯救我们「脱离这一切」。
  • 20节是指着主耶稣说的(约十九36,出十二46)。

【诗三十四21】「恶必害死恶人;恨恶义人的,必被定罪。」

【诗三十四22】「耶和华救赎祂仆人的灵魂,凡投靠祂的,必不至定罪。」

  • 正如神放在宇宙中的自然律,「恶必害死恶人」是神放在人心中的属灵律。人违反了自然律,必然受到自然界的惩罚。违反了属灵律,必然遭到神的报应。
  • 神以自己爱子的宝血为投靠祂的人付了赎罪的代价,使他们的灵魂不再被定罪。