诗篇第25篇逐节注解、祷读

标准

【诗二十五1】「(大卫的诗。)耶和华啊,我的心仰望祢。」

【诗二十五2】「我的神啊,我素来倚靠祢;求祢不要叫我羞愧,不要叫我的仇敌向我夸胜。」

【诗二十五3】「凡等候祢的必不羞愧;惟有那无故行奸诈的必要羞愧。」

  • 神必不丢弃一切「等候」祂的人(3节),虽然祂的大能不总是按我们盼望的时间彰显,但祂的时间总是最好的。因为神总是「用祂的爱、按祂的时间、以祂的方式 Of His love, In His time, By His way」来回答我们的祷告。
  • 今天我们也常常和作者一样,担心自己的信仰最终被证实是虚幻的,因此就会「羞愧」。但神是活神,人类的历史向我们见证:倚靠神、等候神的「必不羞愧」,正如主耶稣所说:「到我这里来的,我总不丢弃他」(约六37)。而偏离神、抵挡神的人,结局「必要羞愧」。
  • 「无故行奸诈」原文是「徒劳地行奸诈」,指偏离了正道的人(七十八57;耶三20)。
  • 本诗是第二首忏悔诗,口气好像学生向老师、儿子向父亲请教。本篇也是字母诗,除了最后一节,每节的希伯来原文按22个希伯来字母的次序开始。诗篇的第9、10、25、34、37、110、112、119、145篇都是字母诗。

【诗二十五4】「耶和华啊,求祢将祢的道指示我,将祢的路教训我!」

【诗二十五5】「求祢以祢的真理引导我,教训我,因为祢是救我的神,我终日等候祢。」

  • 不认识神的人只知道求神赐福、保守我们走自己的路,认识神的人却是求神引导自己走神的路,因为只有神的道路才是蒙福的道路。人「有一条路,人以为正,至终成为死亡之路」(箴十四12),但神却要我们「进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少」(太七13-14)。因此,有智慧的人应该求神用真理「引导」我们走神的道路:「祢必将生命的道路指示我。在祢面前有满足的喜乐;在祢右手中有永远的福乐」(十六11)。
  • 圣灵是我们的老师,「要引导你们明白一切的真理」(约十六3)。
  • 我们「终日等候」神,是因为我们尝过主恩美好的滋味,心中「以神为乐」(罗五11),所以切慕得着祂更多的话语。

【诗二十五6】「耶和华啊,求祢记念祢的怜悯和慈爱,因为这是亘古以来所常有的。」

【诗二十五7】「求祢不要记念我幼年的罪愆和我的过犯;耶和华啊,求祢因祢的恩惠,按祢的慈爱记念我。」

人只有认识了自己的罪人本相,才会认识自己在神面前何等需要「怜悯与慈爱」(6节),因此也会用「恩惠」、「慈爱」来对待别人。一个不认识自己罪人本相的人,必然会自以为义、待人苛刻。

【诗二十五8】「耶和华是良善正直的,所以祂必指示罪人走正路。」

【诗二十五9】「祂必按公平引领谦卑人,将祂的道教训他们。」

【诗二十五10】「凡遵守祂的约和祂法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。」

  • 神是「良善正直」的(8节),祂「为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯,和罪恶」(出三十四7),只要我们这些罪人愿意转向祂,祂就会像一位好老师,指教、引导我们走「正路」(8节)。
  • 「谦卑人」(9节)原文是「贫穷的、卑微的、渺小的」,也就是认识自己一无所有、一无所是的人。「谦卑人」不会坚持自己,所以才肯顺服神的「引领」和「教训」(9节);「谦卑人」不会自诩比别人更能「走正路」,所以才能完全归功于「良善正直」的神;「谦卑人」不会觉得遵守神的约和法度很容易,所以总能体谅别人的难处,乐于帮助别人寻求神的「慈爱诚实」。

【诗二十五11】「耶和华啊,求祢因祢的名赦免我的罪,因为我的罪重大。」

  • 「罪的工价乃是死」(罗六23),所以在神的眼里,所有的罪都是「重大」,任何罪都需要献上赎罪祭,都需要基督为我们代死。因此,人只有认识了自己的罪「重大」,也知道自己无法补偿这种罪,才能诚心悔改寻求救恩,才能蒙神赦免。
  • 神之所以赦免我们的罪,并不是因为我们有什么资格、功劳,而完全是因为神自己的名,也就是祂慈爱、信实的本性。

【诗二十五12】「谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。」

【诗二十五13】「他必安然居住;他的后裔必承受地土。」

【诗二十五14】「耶和华与敬畏祂的人亲密;祂必将自己的约指示他们。」

  • 神按着自己的形象造人,给人自由意志,所以神并不强迫人,而是让人自己学会选择「当选择的道路」(12节)。「敬畏耶和华是智慧的开端」(箴九10),只有「敬畏耶和华」(12节)的人,才有智慧进行正确的选择。
  • 人若敬畏神,就必然会倚靠神,因此不必再怕任何难事,他必「安然居住、承受地土」(13节);人若不敬畏神,就只能倚靠自己,任何难事都会让他担惊受怕。
  • 「敬畏耶和华」就是把神当作神,与神建立正确的关系。这种关系的实质不是惧怕,而是人与神亲密相交,更深地摸着神的心意,因为「耶和华与敬畏祂的人亲密;祂必将自己的约指示他们」。正如主耶稣所说:「有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现」(约十四21)。

【诗二十五15】「我的眼目时常仰望耶和华,因为祂必将我的脚从网里拉出来。」

  • 我们时常陷入世界、情欲和魔鬼的「网」中,所以需要「时常仰望耶和华」,求神来救拔我们。一旦我们在环境的「网」里仰望神的荣美,就不再会被那些虚空的「网」套住。
  • 「网」指猎人捕兽的网,比喻人生的难处。
上图:被网抓住的鸟,如果没有人把它的脚从网里拉出来,只有死路一条。信徒也常常陷入世界、情欲和魔鬼的「网」中。

上图:被网抓住的鸟,如果没有人把它的脚从网里拉出来,只有死路一条。信徒也常常陷入世界、情欲和魔鬼的「网」中。

【诗二十五16】「求祢转向我,怜恤我,因为我是孤独困苦。」

【诗二十五17】「我心里的愁苦甚多,求祢救我脱离我的祸患。」

【诗二十五18】「求祢看顾我的困苦,我的艰难,赦免我一切的罪。」

  • 神的儿女在这个世界上并不总是一帆风顺,也会「孤独困苦」(16节),也会「愁苦甚多」(17节),这些难处逼着我们转向神:「义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切」(诗三十四19)。
  • 有的苦难是我们因罪所受的管教,所以要先认罪,求神「赦免我一切的罪」;有的苦难是神对我们生命的造就,不要着急求神快快挪去,只要求神「看顾我的困苦、我的艰难」,神「必引你出离患难,进入宽阔不狭窄之地;摆在你席上的必满有肥甘」(伯三十六16)  。

【诗二十五19】「求祢察看我的仇敌,因为他们人多,并且痛痛地恨我。」

【诗二十五20】「求祢保护我的性命,搭救我,使我不至羞愧,因为我投靠祢。」

【诗二十五21】「愿纯全、正直保守我,因为我等候祢。」

  • 当我们与神同心的时候,我们的仇敌就是神的仇敌。虽然「他们人多」,但「不要惧怕!与我们同在的比与他们同在的更多」(王下六16)!
  • 「痛痛地恨我」原文是「以暴力、残忍、不公来恨我」。
  • 「纯全、正直」是神的属性,也是神给「等候」祂的人最好的自我防卫。当我们「等候」神的时候,应当「对神对人,常存无亏的良心」(徒二十四16),若是「行诡诈」(3节),就会失去了「纯全、正直」,给仇敌留出攻击的破口。

【诗二十五22】「神啊,求祢救赎以色列脱离他一切的愁苦。」

在「等候」(21节)神的过程中,大卫的心越来越宽广,以致不但为自己祈求,也把百姓的需要带到神面前。