诗篇第12篇逐节注解、祷读

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【诗十二1】「(大卫的诗,交与伶长。调用第八。)耶和华啊,求祢帮助,因虔诚人断绝了;世人中间的忠信人没有了。」

本篇的主题是论言语,我们在其中听到了神百姓的祈求(1节)、世人的夸口(2-4节)和神的宣告(5节)。世人因为向神失去了「虔诚」,所以对人就没有了「忠信」;因为对与神的立约不忠诚,所以对与人的言语也充满谎言。扫罗追杀大卫的时候,已经没有一点敬畏神的心,甚至「吩咐左右的侍卫说:你们去杀耶和华的祭司,因为他们帮助大卫」(撒上二十二17)。

【诗十二2】「人人向邻舍说谎;他们说话,是嘴唇油滑,心口不一。」

【诗十二3】「凡油滑的嘴唇和夸大的舌头,耶和华必要剪除。」

从大卫到今天已经过了三千多年,世人言语的特点却还是「说谎」、「心口不一」(2节)、「油滑」、「夸大」(3节)。因为人内心的罪性没有变,「心里所充满的,口里就说出来」(太十二34)。

【诗十二4】「他们曾说:我们必能以舌头得胜,我们的嘴唇是我们自己的,谁能作我们的主呢?」

  • 不认识自己肉体的人,自以为「必能以舌头得胜」,其实不过是用「最小的火」来「点着最大的树林」(雅三5),不但败坏人,也败坏自己:「污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的」(雅三6)。
  • 不认识自己肉体的人,自认为能作自己的「舌头」和「嘴唇」的主,因此必要为自己所说的每一句话负责:「凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来」(太十二36)。
  • 认识自己的肉体的人,知道「惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气」(雅三8)。只有这样,他才能随时警惕自己的口舌,让圣灵来做自己口舌的主。

【诗十二5】「耶和华说:因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息,我现在要起来,把他安置在他所切慕的稳妥之地。」

  • 人以为「天高皇帝远」,可以随便乱说话。但神的回答是,祂不但顾念人仰望神而发出的「叹息」,也「必要剪除」那些「油滑的嘴唇和夸大的舌头」(3节):「因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪」(太十二37) 。
  • 神在等待祂的百姓陷入困境的深处,才宣告「现在要起来,把他安置在他所切慕的稳妥之地」。因为神要借着困境彻底显明世人的败坏的言语(2-4节),好让祂的百姓彻底弃绝败坏的言语,因此更加渴慕神「纯净的言语」(6节)。

【诗十二6】「耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。」

  • 谎言重复一万遍(2-3节),也不能变成真理。神的话语「安定在天,直到永远」(一百一十九89),象炼净的银子一样纯净可靠,绝对不会因着地上的文化、法律、潮流、风俗的改变而改变。因此,我们可以永远信靠祂,不随从世俗的谎言。
  • 「七」代表完全。神允许祂的应许被所经历的困境「炼过七次」,让我们能不断经历神的信实,从而完全认识神应许的可靠,彻底弃绝谎言的渣滓。
  • 「泥炉」指「泥土做的坩埚」。
上图:古埃及壁画,一个金匠正在用泥炉冶炼金属。

上图:古埃及壁画,一个金匠正在用泥炉冶炼金属。

【诗十二7】「耶和华啊,祢必保护他们;祢必保佑他们永远脱离这世代的人。」

我们靠着自己无法「脱离这世代的人」,因为我们总是摆脱不了人在江湖身不由己,总是免不了随从时代的风气,总是忍不住要和别人攀比。虽然我们靠着自己做不到,但神却定意要保佑我们「永远脱离这世代的人」,借着万事互相效力,让我们成为浮在海上的救生艇,虽然浮在海面,却不能让水进入船舱,免得我们沉到海中失去救人的功用。

【诗十二8】「下流人在世人中升高,就有恶人到处游行。」

「下流人」原文是「无价值」。这世界的价值观已经被罪扭曲,在永恒里毫无价值的人、事、物,却被世人看重、高举,所以那些悖逆神、见不得光的「恶人」、「恶事」才会趾高气扬地招摇过市,一时间成为社会追捧的潮流。