诗篇第8篇逐节注解、祷读

标准

【诗八1】「(大卫的诗,交与伶长。用迦特乐器。)耶和华——我们的主啊,祢的名在全地何其美!祢将祢的荣耀彰显于天。」

本篇是赞美诗最完美的典范,行文简洁,把我们带到诸天之上(1节)、创造之初(3节),也把我们带到神的计划最终的结局(6-8节)。本篇也是弥赛亚诗篇。

  • 「祢的名」等同于「祢」,因为在希伯来文化中,名字代表一个人的本性和特征。
  • 「迦特乐器」可能是一种迦特的乐器或曲调。

【诗八2】「祢因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。」

  • 天地都在见证神的荣耀(1节),骄傲的仇敌却不自量力地起来抵挡神。神只用单纯、软弱的「婴孩和吃奶的」来迎战:「神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸」(林前一27-29)。
  • 神定意要「从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话」(太二十一16),因此每一个平凡的信徒都应当「自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事」(提后二21),彰显神的大能,使仇敌「闭口无言」。

【诗八3】「我观看祢指头所造的天,并祢所陈设的月亮星宿,」

  • 「自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿」(罗一20),所以当大卫专心仰望星空的时候,就不能不生发敬畏之心。
  • 不信的世人却「被这世界的神弄瞎了心眼」(林后四4),「他们虽然知道神,却不当作神荣耀祂,也不感谢祂。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了」(罗一20)。
  • 今天的世界有太多眼目的情欲,甚至连璀璨的银河也被光污染所遮盖,要使世人看见神的荣耀并不容易。只有心眼被圣灵打开的人,才能在各处都看见神的荣美。
上图:在以色列南地看到的璀璨的银河。

上图:在以色列南地看到的璀璨的银河。

【诗八4】「便说:人算什么,你竟顾念他!世人算什么,祢竟眷顾他!」

  • 与浩瀚的宇宙相比(3节),人连沧海一粟都算不上,若没有圣经的启示,我们就无法明白人的真正价值。
  • 人是神创造的核心,祂所安排的宇宙不是毫无意义的,而是为了「顾念、眷顾」按着祂的形象所造的儿女,给人预备一个家:「祂创造坚定大地,并非使地荒凉,是要给人居住」(赛四十五18)。
  • 「人 אֱנוֹשׁ」的原文并非属土的「亚当 אָדָם」(创一26;二7),而是求告神、与神交通的「以挪士 אֱנוֹשׁ」(创四26)。
  • 4-6节也预表道成肉身的「人子」主耶稣(来二6-8)。主耶稣的自称「人子」源于先知但以理所预言的「人子」(但七13),那个「人 אֵנֶשׁ」的原文也相当于「以挪士 אֱנוֹשׁ」(创四26)。
  • 「世人」原文是「亚当的后裔、亚当的儿子」。

【诗八5】「祢叫他比天使(或译:神)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。」

  • 人是唯一照着神的形像造的被造物,神的心意是叫人拥有祂的生命、性情和「荣耀尊贵」,成为将来「必要像祂」(约壹三2)的「神的儿子」(加三26;罗八14)。
  • 天使是「服役的灵」(来一14),但神却叫人「比天使微小一点」。一个天使能一夜之间「在亚述营中杀了十八万五千人」(赛三十七36),而管理万物的人在天使面前却像「婴孩和吃奶的」(2节)。因为在神的旨意中,人管理万物最重要的不是事奉的能力、权柄或工作,而是基督的生命。
  • 人若有了基督,就有了「神本性一切的丰盛」(西二29),就可以像基督一样「倚赖祂」(来二13),天使的能力再大,也只是「奉差遣为那将要承受救恩的人效力」(来一14)。
  • 人若没有基督,知识、能力只会让人像撒但一样骄傲、堕落(赛十四12-15),「恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里」(提前三6)。「微小一点」原文是「缺少、欠缺一点」。

【诗八6-8】「祢派他管理祢手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。」

  • 神起初造人的心意,是要人管理神所造的万物(创一26、28),但因着亚当的堕落,人失去了神所赐的权柄和能力,与万物失去了和平,所以「如今我们还不见万物都服他」(来二8节)。虽然现代人以暴力「制伏」了动物(雅三7),但「惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气」(雅三8)。
  • 当末后的亚当基督再来的时候,「神叫万物都服在祂的脚下」(林前十五27),在基督里的人将重新获得失落的权柄和能力,被恢复成神的儿子和仆人,「与基督一同作王」(启二十4),「直到永永远远」(启二十二5),不但能照着神的心意管理万物,也能靠着基督的生命管理自己。
  • 在苏美尔和巴比伦的神话中,人的地位只不过是神明的奴隶。而在无神论者的观点中,人的地位只不过是其他强者的奴隶。
上图:地球上主要的洋流(Ocean current)。洋流是具有稳定流速和流向的大规模海水运动,原因可能是风、密度差异、海面倾斜、海水挤压或分散等等。暖流从低纬度流向中高纬度,水温比周围的水温高;寒流由高纬度流向中高纬度,水温比周围的水温低。古人大都认为海洋是不流动的封闭死水,虽然也有水手利用黑潮来航行,但直到16世纪才有人开始研究洋流。大卫却在主前10世纪就已经写道:「凡经行海道的,都服在他的脚下」(诗八8)。

上图:地球上主要的洋流(Ocean current)。洋流是具有稳定流速和流向的大规模海水运动,原因可能是风、密度差异、海面倾斜、海水挤压或分散等等。暖流从低纬度流向中高纬度,水温比周围的水温高;寒流由高纬度流向中高纬度,水温比周围的水温低。古人大都认为海洋是不流动的封闭死水,虽然也有水手利用黑潮来航行,但直到16世纪才有人开始研究洋流。大卫却在主前10世纪就已经写道:「凡经行海道的,都服在他的脚下」(诗八8)。

上图:位于弗吉尼亚州里士满的莫里纪念碑,立于1923年,上面写着:莫瑞发现海洋航道的灵感来自诗篇8:8、诗篇107:23-24和传道书1:6。美国科学家马太·方丹·莫里(Matthew Fontaine Maury,1806-1873年)是海洋航道的发现者,他提出了横渡大西洋的最佳航道,他所绘制的航海图、海洋图和风场图大幅缩短了从美国到欧洲之间的航程,并且减低了遇到恶劣天气的机会。

上图:位于弗吉尼亚州里士满的莫里纪念碑,立于1923年,上面写着:莫瑞发现海洋航道的灵感来自诗篇8:8、诗篇107:23-24和传道书1:6。美国科学家马太·方丹·莫里(Matthew Fontaine Maury,1806-1873年)是海洋航道的发现者,他提出了横渡大西洋的最佳航道,他所绘制的航海图、海洋图和风场图大幅缩短了从美国到欧洲之间的航程,并且减低了遇到恶劣天气的机会。

【诗八9】「耶和华——我们的主啊,祢的名在全地何其美!」

我们既蒙神启示了人在神伟大计划中的地位,就不应该继续高举人,而应当称颂、敬拜、顺服如此爱我们的创造主!

上图:阿波罗11号登月飞船带到月球上的硅盘,直径50厘米,被留在月球的静海。硅盘上蚀刻着来自地球上73个国家的问候语,其中包括诗篇第八篇。

上图:阿波罗11号登月飞船带到月球上的硅盘,直径50厘米,被留在月球的静海。硅盘上蚀刻着来自地球上73个国家的问候语,其中包括诗篇第八篇。