约伯记第36章逐节注解、祷读

标准

【伯三十六1】「以利户又接着说:」

三十六1至三十七20是以利户的第四篇讲论,接下来以利户不客气地指出约伯不该有的两个态度:对神言语不敬,一心想与神争辩。以利户的责备是为了帮助约伯从灰心失望里重新转向神,从自暴自弃里在神面前找到盼望。我们责备人不是目的,造就人才是目的,纠正帮助人回转才是目的。

【伯三十六2】「你再容我片时,我就指示你,因我还有话为神说。」

2-6节以利户提醒约伯,神是公义且满有怜悯与体恤的神。

【伯三十六3】「我要将所知道的从远处引来,将公义归给造我的主。」

【伯三十六4】「我的言语真不虚谎;有知识全备的与你同在。」

「有知识全备的」指以利户本人。

【伯三十六5】「神有大能,并不藐视人;他的智慧甚广。」

【伯三十六6】「祂不保护恶人的性命,却为困苦人伸冤。」

【伯三十六7】「祂时常看顾义人,使他们和君王同坐宝座,永远要被高举。」

7-10节以利户提醒约伯,神时常看顾并且管教义人,义人也有可能受苦,也需要被管教、被校正。但是义人虽然受苦,却不会被抛弃,他们不论在宝座上、还是在捆绑中,都蒙神的看顾。这对约伯是个莫大的安慰。「永远要被高举」以利户隐约点出了神造人的目的,神要人进入到祂的荣耀里。

【伯三十六8】「他们若被锁链捆住,被苦难的绳索缠住,」

【伯三十六9】「祂就把他们的作为和过犯指示他们,叫他们知道有骄傲的行动。」

【伯三十六10】「祂也开通他们的耳朵得受教训,吩咐他们离开罪孽转回。」

【伯三十六11】「他们若听从事奉祂,就必度日亨通,历年福乐;」

11-15节以利户提醒约伯,对神的苦难,用什么态度回应是很重要的。 顺服与不顺服,将有完全不同的结局。

【伯三十六12】「若不听从,就要被刀杀灭,无知无识而死。」

【伯三十六13】「那心中不敬虔的人积蓄怒气;神捆绑他们,他们竟不求救;」

【伯三十六14】「必在青年时死亡,与污秽人一样丧命。」

「污秽人」原文是指「异教神庙中的男娼」。

【伯三十六15】「神借着困苦救拔困苦人,趁他们受欺压开通他们的耳朵。」

以利户提出,苦难在神儿女身上是有非常积极的目的,因为平时说不听,吃过苦头才知道。

【伯三十六16】「神也必引你出离患难,进入宽阔不狭窄之地;摆在你席上的必满有肥甘。」

「神也必引你出离患难,进入宽阔不狭窄之地」苦难积极的目的,是让我们的生命被改变,与神的关系被改变,让我们前面的路变得更宽阔。「摆在你席上必满有肥甘」仇敌可以毁灭我们,也可以成为我们的食物(民十四9);环境可以毁灭我们,但也可以为我们效力;风浪发生可以淹没我们,也可以提升我们对主的信心;在基督里与主同行同在共同经过,所有的苦难都成为我们的祝福。

【伯三十六17】「但你满口有恶人批评的言语,判断和刑罚抓住你。」

17-23节以利户纠正约伯的第一个错误态度:约伯因为心中愤愤不平,以至于他对神言语不敬。因此以利户劝他不要再满口恶人的批评,不要心中积藏愤怒,不要不服神的责罚,以至于一意偏行己路。

【伯三十六18】「不可容忿怒触动你,使你不服责罚;也不可因赎价大就偏行。」

【伯三十六19】「你的呼求(或译:资财),或是你一切的势力,果有灵验,叫你不受患难吗?」

【伯三十六20】「不要切慕黑夜,就是众民在本处被除灭的时候。」

约伯一再求死,以利户认为这种愿望是错误的。

【伯三十六21】「你要谨慎,不可重看罪孽,因你选择罪孽过于选择苦难。」

以利户责备约伯以抱怨来出气,而不是甘心接受试炼。

【伯三十六22】「神行事有高大的能力;教训人的有谁像祂呢?」

【伯三十六23】「谁派定祂的道路?谁能说:你所行的不义?」

【伯三十六24】「你不可忘记称赞祂所行的为大,就是人所歌颂的。」

24-三十七20节以利户纠正约伯的第二个错误态度:他一心想跟神争辩,觉得自己很有道理,巴不得能与神面对面争论一番。他觉得自己没有犯错,半夜不怕鬼敲门。以利户则告诉约伯,全能全知的神做任何一件事情都绝不会错,人不应该去质问神。

【伯三十六25】「祂所行的,万人都看见;世人也从远处观看。」

【伯三十六26】「神为大,我们不能全知;祂的年数不能测度。」

【伯三十六27】「祂吸取水点,这水点从云雾中就变成雨;」

【伯三十六28】「云彩将雨落下,沛然降与世人。」

【伯三十六29】「谁能明白云彩如何铺张,和神行宫的雷声呢?」

【伯三十六30】「祂将亮光普照在自己的四围;祂又遮覆海底。」

【伯三十六31】「祂用这些审判众民,且赐丰富的粮食。」

【伯三十六32】「祂以电光遮手,命闪电击中敌人(或译:中了靶子)。」

【伯三十六33】「所发的雷声显明祂的作为,又向牲畜指明要起暴风。」

神给许多动物特别的本能,它们不需要天气预报,就能预感气候的变化。