约伯记第31章逐节注解、祷读

标准

【伯三十一1】「我与眼睛立约,怎能恋恋瞻望处女呢?」

约伯又回过头来,欣赏美好德行的「我」,一共提到63次「我」。1-14节是言行纯正的「我」。「恋恋瞻望」直译是「思念少女」。

【伯三十一2】「从至上的神所得之分,从至高全能者所得之业是什么呢?」

意即如果我放任不洁的念头,我能指望从神那里得到什么呢?

【伯三十一3】「岂不是祸患临到不义的,灾害临到作孽的呢?」

【伯三十一4】「神岂不是察看我的道路,数点我的脚步呢?」

【伯三十一5】「我若与虚谎同行,脚若追随诡诈;」

【伯三十一6】「(我若被公道的天平称度,使神可以知道我的纯正;)」

【伯三十一7】「我的脚步若偏离正路,我的心若随着我的眼目,若有玷污粘在我手上,」

【伯三十一8】「就愿我所种的有别人吃;我田所产的被拔出来。」

【伯三十一9】「我若受迷惑,向妇人起淫念,在邻舍的门外蹲伏,」

【伯三十一10】「就愿我的妻子给别人推磨,别人也与她同室。」

「给别人推磨」这是女奴的工作。

【伯三十一11】「因为这是大罪,是审判官当罚的罪孽。」

【伯三十一12】「这本是火焚烧,直到毁灭,必拔除我所有的家产。」

【伯三十一13】「我的仆婢与我争辩的时候,我若藐视不听他们的情节;」

【伯三十一14】「神兴起,我怎样行呢?祂察问,我怎样回答呢?」

【伯三十一15】「造我在腹中的,不也是造他吗?将他与我抟在腹中的岂不是一位吗?」

约伯明白神的心意,在神面前人人平等,所以他的主仆关系不同于当时代的人。

【伯三十一16】「我若不容贫寒人得其所愿,或叫寡妇眼中失望;」

16-23节是扶弱济贫的「我」。

【伯三十一17】「或独自吃我一点食物,孤儿没有与我同吃;」

【伯三十一18】「(从幼年时孤儿与我同长,好像父子一样;我从出母腹就扶助(原文是引领)寡妇。)」

【伯三十一19】「我若见人因无衣死亡,或见穷乏人身无遮盖;」

【伯三十一20】「我若不使他因我羊的毛得暖,为我祝福;」

【伯三十一21】「我若在城门口见有帮助我的,举手攻击孤儿;」

本节意思是「如果约伯自认自己在城门口的审判者中有势力,审判者会偏袒他,因此他就动手攻击孤儿」。

【伯三十一22】「情愿我的肩头从缺盆骨脱落,我的膀臂从羊矢骨折断。」

【伯三十一23】「因神降的灾祸使我恐惧;因他的威严,我不能妄为。」

【伯三十一24】「我若以黄金为指望,对精金说:你是我的倚靠;」

24-28节是清心寡欲的「我」。

【伯三十一25】「我若因财物丰裕,因我手多得资财而欢喜;」

【伯三十一26】「我若见太阳发光,明月行在空中,」

【伯三十一27】「心就暗暗被引诱,口便亲手;」

「口便亲手」把手放在嘴唇上,就像今日所说的「飞吻」,表示敬拜星象。

【伯三十一28】「这也是审判官当罚的罪孽,又是我背弃在上的神。」

【伯三十一29】「我若见恨我的遭报就欢喜,见他遭灾便高兴;」

29-40节是正直坦荡的「我」。

【伯三十一30】「(我没有容口犯罪,咒诅他的生命;)」

【伯三十一31】「若我帐棚的人未尝说,谁不以主人的食物吃饱呢?」

「帐棚的人」可能是「家人」、「仆婢」、「亲友」或「宾客」。

【伯三十一32】「(从来我没有容客旅在街上住宿,却开门迎接行路的人;)」

【伯三十一33】「我若像亚当(或译别人)遮掩我的过犯,将罪孽藏在怀中;」

「亚当」一词可以指创世记中的亚当,也可以泛指人。

【伯三十一34】「因惧怕大众,又因宗族藐视我使我惊恐,以致闭口无言,杜门不出;」

约伯说自己决不因为面子问题而拒绝认罪。

【伯三十一35】「惟愿有一位肯听我,(看哪,在这里有我所画的押,愿全能者回答我。)」

约伯充满自信,昂然携带控诉他的状词到神的面前陈明自己的案件。

【伯三十一36】「愿那敌我者所写的状词在我这里!我必带在肩上,又绑在头上为冠冕。」

【伯三十一37】「我必向他述说我脚步的数目,必如君王进到他面前。」

约伯自信没有犯罪,所以敢坦白自己的一切,坦然地像君王一样,一无惧怕来到神面前。

【伯三十一38】「我若夺取田地,这地向我喊冤,犁沟一同哭泣;」

【伯三十一39】「我若吃地的出产不给价值,或叫原主丧命;」

【伯三十一40】「愿这地长蒺藜代替麦子,长恶草代替大麦。约伯的话说完了。」

约伯的话终于说完了。人的尽头就是神的起头,神把约伯带到这样一个地步,所有能说的话都讲完了,所有的痛苦都发表了,自己安静下来,等着神对他说话。神就先藉着以利户对他说话,把他预备好,然后神才向他显现,直接对约伯说话。被神显明自己,过程很痛苦,结果也很痛苦,但是这只是初步的结果,神从来不是消极的神。出埃及不是神的目的,进迦南才是;倒空不是目的,充满才是;拆毁不是目的,建造才是;苦难也不是目的,荣耀才是。神没有停在这里,因为神不但要约伯认识自己、又要他真正认识神,以致带出「我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔」(四十二5-6)。