约伯记第15章逐节注解、祷读

标准

【伯十五1】「提幔人以利法回答说:」

15-21章是第二回合的辩论。在约伯记里,神和约伯是最佳的主角,而这三位朋友是最佳的配角。神把他们从世界各个不同的角落找来,让他们在约伯身上你一锤我一凿地轮番动工,在约伯背上「扶犁而耕,耕的犁沟甚长」(诗一百二十九3),实在是痛苦的经历。但神从来不叫我们白白受苦,地耕好了,神必要「浇透地的犁沟,润平犁脊;降甘霖,使地软和」(诗六十五10),好让其中长出丰富的粮食,供应生命。没有犁过的硬土是长不出东西的。

【伯十五2】「“智慧人岂可用虚空的知识回答,用东风充满肚腹呢?」

以利法第二次的讲话比第一次严厉多了,但没有什么新意,所以简短得多。2-16节是以利法倚老卖老对约伯提出指责。约伯之前在自称「我也有聪明,与你们一样」(伯十二2),他用讥讽的口吻对约伯的智慧提出质疑。「用东风充满肚腹」东风是沙漠吹来的热风,可能是责备约伯急躁、缺乏忍耐。

【伯十五3】「他岂可用无益的话和无济于事的言语理论呢?」

【伯十五4】「你是废弃敬畏的意,在 神面前阻止敬虔的心。」

以利法把约伯在神面前的辩白理解为亵渎。

【伯十五5】「你的罪孽指教你的口,你选用诡诈人的舌头。」

「罪孽指教你的口」指约伯的话是他的罪所引起的。

【伯十五6】「你自己的口定你有罪,并非是我;你自己的嘴见证你的不是。」

约伯真是「秀才遇到兵,有理讲不清」,不管他怎么辩白,三友都认定他是恶人,而且开始讲论恶人的结局。我们是不是也曾遇到过这样的人?我们是不是也做过这样的人?若没有主耶稣柔和谦卑的生命,人都会象三友一样用「粗暴的道理」伤害人,而不是造就人。

【伯十五7】「“你岂是头一个被生的人吗?你受造在诸山之先吗?」

以利法斥责约伯否定长者的智慧。

【伯十五8】「你曾听见 神的密旨吗?你还将智慧独自得尽吗?」

【伯十五9】「你知道什么是我们不知道的呢?你明白什么是我们不明白的呢?」

这与约伯说的针锋相对(十三2),互相说「你知道什么是我们不知道的呢」?

【伯十五10】「我们这里有白发的和年纪老迈的,比你父亲还老。」

道理说不过,只好用年龄来压人,人的骄傲常常躲在年纪的背后。

【伯十五11】「 神用温和的话安慰你,你以为太小吗?」

「神用温和的话」神还没有发言,以利法把自己的话当成是神的话。三个朋友中,只有以利法第一次有一点「温和的话」。

【伯十五12】「你的心为何将你逼去?你的眼为何冒出火星?」

【伯十五13】「使你的灵反对 神,也任你的口发这言语。」

以利法骄傲、刚硬到这个地步,已经自比神了。我们天然人生命中的东西,也常常这样被一碰就碰出来了。正如戴德生说的:杯子里装的是什么,那么它在环境中受击打时,溅出来的就是什么。环境的击打不是造成杯子里脏东西的原因,只是显出了杯子里原有的脏东西。我们不是因为被人惹动才变得血气,让我们不舒服的人、不舒服的话、不舒服的事,只不过显明了我们自己本来是什么样的人。但我们却常常和三友一样,只看到别人的问题,看不到自己的问题。

【伯十五14】「人是什么,竟算为洁净呢?妇人所生的是什么,竟算为义呢?」

【伯十五15】「 神不信靠他的众圣者,在他眼前天也不洁净;」

15-16节重复以利法之前的看法(四18-19 )。

【伯十五16】「何况那污秽可憎、喝罪孽如水的世人呢?」

「喝罪孽如水」比喻人道德败坏,追求罪恶,就像口渴的人找水喝。

【伯十五17】「“我指示你,你要听!我要述说所看见的,」

17-35节是以利法论恶人的结局。以利法说话的态度是「我指示你,你要听」,神的态度却是「我问你,你可以指示我」(三十八3,四十7)。

【伯十五18】「就是智慧人从列祖所受、传说而不隐瞒的。」

【伯十五19】「(这地惟独赐给他们,并没有外人从他们中间经过。)」

【伯十五20】「恶人一生之日劬劳痛苦,强暴人一生的年数也是如此。」

约伯曾说「惹神的人稳固」(伯十二6),以利法与他针锋相对。二人都有夸大其辞,实际上恶人可能兴旺,也可能不兴旺;义人可能受苦,也可能不受苦。

【伯十五21】「惊吓的声音常在他耳中,在平安时抢夺的必临到他那里。」

以利法所说恶人的结局都是约伯的遭遇(21,23,24,25,29,33,34),这些已经不是暗示,根本就是让约伯对号入座,说他的遭难就是犯罪的结果。

【伯十五22】「他不信自己能从黑暗中转回;他被刀剑等候。」

【伯十五23】「他漂流在外求食,说:‘哪里有食物呢?’他知道黑暗的日子在他手边预备好了。」

【伯十五24】「急难困苦叫他害怕,而且胜了他,好像君王预备上阵一样。」

【伯十五25】「他伸手攻击 神,以骄傲攻击全能者,」

【伯十五26】「挺着颈项,用盾牌的厚凸面向全能者直闯;」

「用盾牌的厚凸面」指朝向敌人的那一面。

【伯十五27】「是因他的脸蒙上脂油,腰积成肥肉。」

【伯十五28】「他曾住在荒凉城邑,无人居住将成乱堆的房屋。」

可能指恶人因自己的贪婪而荒废的城市,或受神咒诅,注定要永久荒凉的城市。

【伯十五29】「他不得富足,财物不得常存,产业在地上也不加增。」

【伯十五30】「他不得出离黑暗,火焰要将他的枝子烧干,因 神口中的气,他要灭亡(“灭亡”原文作“走去”)。」

【伯十五31】「他不用倚靠虚假欺哄自己,因虚假必成为他的报应。」

【伯十五32】「他的日期未到之先,这事必成就;他的枝子不得青绿。」

【伯十五33】「他必像葡萄树的葡萄未熟而落;又像橄榄树的花一开而谢。」

「橄榄树的花」通常橄榄树的花期是一个月,不会「一开而谢」。

【伯十五34】「原来不敬虔之辈必无生育;受贿赂之人的帐棚必被火烧。」

【伯十五35】「他们所怀的是毒害,所生的是罪孽,心里所预备的是诡诈。”」