约伯记第12章逐节注解、祷读

标准

【伯十二1】「约伯回答说:」

琐法用一章的话责备约伯说得太多,约伯就说了三章的话来反驳。

【伯十二2】「『你们真是子民哪,你们死亡,智慧也就灭没了。」

「子民」百姓、国民,意思是「你们真是重要人物」。约伯被琐法激怒,第一次奚落三位朋友。约伯以前从来不知道自己也会这样没有涵养,竟然会刻薄讥讽远方来的朋友。

【伯十二3】「但我也有聪明,与你们一样,并非不及你们。你们所说的,谁不知道呢?」

【伯十二4】「我这求告神、蒙祂应允的人竟成了朋友所讥笑的;公义完全人竟受了人的讥笑。」

【伯十二5】「安逸的人心里藐视灾祸;这灾祸常常等待滑脚的人。」

当我们在「安逸」中站着说话不腰疼地定罪别人的时候,小心别人的软弱有一天也照样会让我们「滑脚」。

【伯十二6】「强盗的帐棚兴旺,惹神的人稳固,神多将财物送到他们手中。」

「神多将财物送到他们手中」原文意思是「把神带在他的手中」,或者是「把自己的力量当神明」,即强盗的神是他们手中的武器。约伯认为恶人也会亨通,义人也会遭殃。

【伯十二7】「你且问走兽,走兽必指教你;又问空中的飞鸟,飞鸟必告诉你;」

本节换句话说就是琐法连禽兽都不如,约伯这样的挖苦使比勒达耿耿于怀(十八3)。人在指责别人的时候都觉得很痛快,但受一点挖苦就会觉得很痛苦。

【伯十二8】「或与地说话,地必指教你;海中的鱼也必向你说明。」

【伯十二9】「看这一切,谁不知道是耶和华的手做成的呢?」

【伯十二10】「凡活物的生命和人类的气息都在他手中。」

【伯十二11】「耳朵岂不试验言语,正如上膛尝食物吗?」

这可能是一句格言,约伯表示自己也有属灵的辨别力,他在很用心地听三友的话,想要明白神的旨意,想要知道自己哪里有错,但怎么「试验」,怎么「尝」也找不到答案。

【伯十二12】「年老的有智慧;寿高的有知识。」

【伯十二13】「『在神有智慧和能力;祂有谋略和知识。」

【伯十二14】「祂拆毁的,就不能再建造;祂捆住人,便不得开释。」

【伯十二15】「祂把水留住,水便枯干;祂再发出水来,水就翻地。」

【伯十二16】「在祂有能力和智慧,被诱惑的与诱惑人的都是属祂。」

【伯十二17】「祂把谋士剥衣掳去,又使审判官变成愚人。」

【伯十二18】「祂放松君王的绑,又用带子捆他们的腰。」

指神除去君王的统治权,并叫他们降卑、亲手工作。

【伯十二19】「祂把祭司剥衣掳去,又使有能的人倾败。」

【伯十二20】「祂废去忠信人的讲论,又夺去老人的聪明。」

【伯十二21】「他使君王蒙羞被辱,放松有力之人的腰带。」

中东人身穿宽松的长袍,腰上系着带子。放松腰带会妨碍行动。

【伯十二22】「祂将深奥的事从黑暗中彰显,使死荫显为光明。」

【伯十二23】「祂使邦国兴旺而又毁灭;祂使邦国开广而又掳去。」

【伯十二24】「祂将地上民中首领的聪明夺去,使他们在荒废无路之地漂流;」

【伯十二25】「他们无光,在黑暗中摸索,又使他们东倒西歪,像醉酒的人一样。』」

约伯用以上形象生动的格言证明自己和他的朋友们一样,也是有智慧的人。