约伯记第2章逐节注解、祷读

标准

【伯二1】「又有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。」

【伯二2】「耶和华问撒但说:『你从哪里来?』撒但回答说:『我从地上走来走去,往返而来。』」

【伯二3】「耶和华问撒但说:『你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然持守他的纯正。』」

约伯在苦难仍然持守纯正,这就成为神的夸耀。愿我们都能这样让神得荣耀!

【伯二4】「撒但回答耶和华说:『人以皮代皮,情愿舍去一切所有的,保全性命。」

撒但不承认失败,牠认为约伯所受的亏损是外在的,非切肤之痛,牠不相信约伯在受到肉身痛苦时,还会持守纯正。「以皮代皮」可能是一句习语,意为用一样东西换另一样东西。

【伯二5】「你且伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面弃掉你。』」

世上的智慧人说:人生就像数字「100000……」,健康是「1」,财富、成就、权力、名誉、地位……是「0」,没有前面的这个「1」,后面的拥有再多,也还是等于「0」。然而撒现在要拿走的就是这个「1」!

【伯二6】「耶和华对撒但说:『他在你手中,只要存留他的性命。』」

在神的眼里,短暂有限的健康也不过是「0」,永恒属天的生命才是「1」。「他在你手中」有几个人能得到神这样完全的信任?神比约伯更了解他自己,神不需要藉着撒来考验约伯的信心。因为真正敬畏神的人,不会坚持自己想要得的,而是抓住神要我们得的。

【伯二7】「于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。」

【伯二8】「约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮身体。」

「拿瓦片刮身体」因为此病奇痒难当。

【伯二9】「他的妻子对他说:『你仍然持守你的纯正吗?你弃掉神,死了吧!』」

在我们批评约伯的妻子之前,一定要想想我们在财富、子女都被夺去的时候,是否能像约伯的妻子一样忍耐,一直到丈夫患上恶疾时才灰心丧志。她是一个真实的人,说出了痛苦中的真实感觉。

【伯二10】「约伯却对她说:『你说话像愚顽的妇人一样。嗳!难道我们从神手里得福,不也受祸吗?』在这一切的事上约伯并不以口犯罪。」

约伯的争战得胜了,无论是身外的剥夺,还是肉身的折磨,他都「不以口犯罪」。神「从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言」(诗八2)。

【伯二11】「约伯的三个朋友——提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法——听说有这一切的灾祸临到他身上,各人就从本处约会同来,为他悲伤,安慰他。」

「提幔」可能在以东,「书亚」可能在幼发拉底河中部,「拿玛」可能位于阿拉伯西北。这三人从听到消息到约齐来到乌斯,中间需要相当一段时间,约伯已经经受了很长的肉体和精神痛苦了。

【伯二12】「他们远远地举目观看,认不出他来,就放声大哭。各人撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上。」

彻底失败,羞愧地退去了。然而神却没有停留在解决受苦的问题上,没有回答为什么祂允许人受苦,没有给约伯戴上得胜的冠冕,而是容许约伯继续留在苦难之中,容许三个朋友来轮番对付他,容许后面还有35章冗长的辩论,因为神有更深的工作做在约伯的身上。约伯的属灵生命已经这么成熟了,都还能被神带到更高的地方、在他身上做更深的工作,何况你我呢?真正认识神的人,在苦难面前不会问「为什么」,而会问神要我们「学什么、得什么」,不是让苦难白白过去,而是一定要得着神在我们身上工作的目的。我们不要浪费神量给我们的环境,急着求难处过去,以致白白受苦,代价付了,苦也吃了,却没有得到神藉着难处、拆毁,要在我们身上成就的建造。

【伯二13】「他们就同他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话,因为他极其痛苦。」

在我们批评这三个朋友之前,一定要想想我们能否象他们这样,对朋友付出这样的真情。当人人都弃绝约伯,妻子讥笑他,兄弟弃绝他,奴隶的小孩吐口水在他身上,他沦落为与野狗为兄弟的时候,这三个朋友却不顾年纪老迈,不远千里而来,完全是为了要安慰约伯。患难见真情,但却未必是真理的实情,他们后来不但没有安慰约伯,反而是激烈辩论指责,异口同声咬定约伯是因犯罪受苦,使约伯的心灵受了更深的伤害。而约伯最深的痛苦来自他不知道究竟为何受苦,并且就在他一无所有、一身病痛,只剩下神的时候,当他最需要答案、最需要神的时候,神却好像向他隐藏了。

约伯的遭遇

上图:约伯的遭遇。